抚州市图书馆

一、话文据《旴江镇志》（油印稿）称，广昌话文在唐宋时即有，流行于全县各地。演唱话文者为盲艺人，仅以一面鼓和一幅竹板伴奏，以说唱为主，夹道白。
  1949年全县有艺人86人，较有名气的艺人有城关云庄老李吴家岭吴迷子、何普香师徒，头陂普乡伎、湖北佬，甘竹姚修圣等。当时主要演唱话文旧本头（一个本头一个故事），老李有80个本头，主要有《尧舜耕田》、《鸾绣庆》、《桃花山》、《铜盆记》、《六女劝夫》、《连环介》、《罗元宝》、《阎王渡》、《碧玉带》、《卖花记》、《买水记》等。
  新中国成立后，县文化馆帮助艺人整理旧本头，指导他们说唱新话文。盲艺人走乡串户说唱话文。各电影队将说唱话文作为映前宣传的一种形式，产生出说唱话文的好手。
  新话文本头有：《开箱记》、《十二月长工》、《焦裕禄赞》、《江姐》、《南柳村》、《向阳花》。其中《向阳花》为广昌作者创作，发表在《江西日报》1965年1月24日三版《浪花》副刊上。头陂李下关是《向阳花》中香香的生活原型，这本话文唱开后，她遂改名“香香”。
  二、歌谣广昌民间歌谣以山歌为主。山歌偏于情歌，其次为劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌。曲调以三音、四音、五音为主，节奏明快、感情奔放。叙事民歌则有小调，一般要配乐演唱，有的明快清新，如《采桑》、《绣鞋》等；有的柔婉清凄，如《哭丧调》、《哭嫁歌》等。对唱的小调称为开锁。
  第二次国内革命战争时期，广昌产生了大量革命民歌，大都是动员广大工农群众跟着共产党闹革命，推翻封建统治，打倒反动派，建立人民政权的内容，主要有：《当兵就要当红军》、《十送郎》、《十劝妹》、《剪发歌》和《放脚歌》等。
  新中国成立后，多次收集整理历代民歌，至1984年搜集2000余首，初步整理出400余首。1986年8月，县文联与中国民间文艺研究会江西分会联合出版《广昌歌谣集》，同年9月，县文联编印了《抚州地区民间文学集成·广昌县卷》。
  二、民间舞蹈广昌民间舞蹈多姿多彩，且历史悠久，据旧志记载，早在“唐咸亨元年（670年）上元，灯舞若市，村民皆舞之”。
  遍及全县的灯舞，有几十种，大型的有龙灯、桥灯、梢仔灯，小型的有茶篮灯、三福船、伞灯、马灯、狮灯。在甘竹一带有最古老的“三星舞”。此外，还有“滚团牌”、“高跷”等舞蹈。
  濒临绝迹的道教祭祀舞“走蘸”、“闯梭”，在广昌甘竹、塘坊一带，也有它的传人。
  新中国成立后，民间舞蹈有较大恢复和发展，且引进了新的舞蹈。
  1952年，留县工作的南下干部向群众传授北方的腰鼓、秧歌和“钱明棍”舞。
  1978年后，民间舞蹈恢复生机，春节、元宵节又可见金蛇狂舞的欢乐场面。1979～1980年，县文化部门先后组织力量对民间舞蹈重新采集整理。从1984年5月起，先后动员300余人为民间舞蹈普查、录像、编写资料。
  龙灯属灯舞，全县皆分布。有秆龙、旱龙、矮龙、麻布龙和百节龙（一般为5～7节）。百节龙由96个竹圈加上龙头龙尾各2个，共100个竹圈扎成。龙灯舞的主要动作有“蚯蚓钻沙”、“闯四门”和“翻江”，伴奏音乐为打击乐和唢呐，大多在春节表演。
  桥灯亦属灯舞，主要分布在塘坊、大株、杨溪、尖峰、长桥一带。此灯百节相连而成，每节在一块长约6尺、宽约6寸的木板上装3个精制的形似花篮的小竹灯笼。也有龙头龙尾。舞桥灯，少则一二百人，多则上千人，灯舞队伍延绵数里，甚是壮观。舞蹈造型有“龙盘珠”、“窜四门”等。
  梢仔灯流传于驿前地区。群众在“梢仔灯会”上所舞。因在一小竹竿上串上三五盏各式彩灯而得名。舞灯者达三五百人。彩灯种类多达100余种，千姿百态，异彩纷呈。其中穿插各色灯舞及36个民乐队，由二十四“花神灯”压阵。每逢农历二月十三日起灯，连跳3夜。届时，不仅相毗邻的江西石城、宁都、福建建宁有大批群众涌来观灯，且广东梅县也有人慕名而来。
  三福船灯舞的一种，流传于全县，在正月演出，场地不限。由三部分组成：花篮灯、船灯、蚌灯。未婚女子手持花篮灯首先上场，载歌载舞，多唱小调，如《四季歌》、《采桑曲》和《送郎当红军》等。船灯在表演完花篮灯后上场。船内为俊俏女子，船外艄婆由男子扮演，边舞边和少女说笑。最后蚌灯上场。一渔翁，一蚌壳，无歌无言，全以舞蹈动作叙述情节，表情达意。
  滚团牌流传于驿前里田西。包括劈四门、踏水马、斩马脚等动作，矫健壮美，有武术成分，表现古代出征将士保家卫国、勇往直前的英雄气概。
  三星舞三星是指魁星、财神、加官。广昌民间还将和合舞并入三星舞中。三星舞为百具舞，源于古代傩舞，明代与吁河高腔相溶合，成为广昌民间戏曲《赐福》中的一出。三星舞在全县城乡和南丰县的白舍、波罗、中和等地都受欢迎。
  魁星舞局限在春节期间演出。广昌魁星装扮与其他地方不同：上身赤膊，仅披一布质云肩，着彩裤，系三角裙，面具由三节组成，红、黄、蓝、绿、黑、白、银七色皆全，眼睑及嘴巴可活动，异于傩舞及其他的面具舞。基本动作为“蹲桩步”，刚柔适宜，轻盈飘逸。伴奏的锣鼓曲牌为《一盘火》，洒脱活泼。在舞台上表演，要求严格，必须装扮齐全。在禾场上表演，一般由三位少年组成，一位打小鼓，一位打小锣，一位扮魁星，只须戴面具。
  财神舞单人表演，只限于舞台演出。主要动作有“下马”、“托握掌”、“交叉手”、“翻腕背鞭”等，伴奏锣鼓曲牌为《火爆》和《长锣鼓》，热情奔放。
  加官舞单人表演。除在春节期间演出，往往在乡民所举办的“还愿戏”中演出。共有108个动作，干脆利落。伴奏锣鼓曲牌为《帽子头》，节奏明快。
  和合舞为双人舞，不戴面具，扮相与戏剧中的““哪咤”同。主要动作有“搭肩合掌”、“点头佛手”、“两面照”等。两位表演者动作整齐划一，轻盈自如。以唢呐伴奏，曲牌《柳青娘》，旋律流畅，节奏欢快。
  1981～1985年，把民间舞蹈整理成书，于1990年出版《中国民间舞蹈集成·广昌民舞分卷》。
  四、民间音乐广昌民众喜好唢呐，村村堡堡皆有唢呐手，不乏高手。1918年（民国7年），塘坊乡群众去南丰大华山进香经天都街时，该乡上塘村谢兆基以娴熟的技巧吹奏唢呐，一口气吹过十里长街，未曾间歇，招来数百人夹道观看。广昌民间唢呐曲牌有：《正调浪淘沙》、《小开门》、《闹广东》、《瓜子仁》、《凤凰天》、《朝天子》、《心相应》、《阴阳别》等30多个。
  稍大点的村坊皆有民间小乐队，为民间红白喜庆奏乐。小乐队一般由鼓手、琴师、小锣手、铙钹手、唢呐手组成，少则5人，多则9～10人。打击乐器有堂鼓、堂锣、小鼓、边鼓、小锣、云锣，吹奏乐器有大唢呐、小唢呐、箫、笛等，丝弦乐器有京胡、二胡等。演奏的曲子分大曲（又叫整本）、小曲（亦称杂戏）。大曲、小曲都有乐（le）曲、哀曲之分。
  整本乐曲有《满堂笏》（即《郭子仪贺寿》）、《渭水访贤》、《请贤》、《武家坡》、《沙陀颁兵》、《大封相》、《大八仙》、《万年欢》、《邱氏点将》等；哀曲有《姜女送衣》、《孙氏祭江》。
  杂戏乐曲有《对丹》、《韩湘子化斋》、《借衣》等。
  新中国成立后，不论唢呐独奏，还是小乐队演奏，都增加各个时期的流行歌曲和革命群众歌曲。“文化大革命”中，民间乐队一度绝迹。当时为宣传所需，有的社队凑成乐队，演奏“语录歌”和“造反歌”。①（① “语录歌”，为毛泽东语录谱写的歌曲；“造反歌”，一些“造反派”组织演唱的宣扬“造反”的歌曲。）1976年后，传统民间乐队在乡间自发地渐次恢复，但乐手青黄不接，后继乏人，许多曲牌已成绝响。
  1990年对全县民间器乐曲进行搜集整理，挖掘出近300首（条）民间器乐曲，从中精选80首，作为地区民乐集成资料。
  五、装故事县城等地群众在春节、庙会等日子里举行的娱乐活动。由几个10～16岁的小孩，化装成古代人物坐在四方桌上，每一桌称一台故事。如刘备、关羽、张飞可为一台故事，刘邦、项羽、韩信为一台故事，项羽、虞姬为一台故事等等。用竹竿绑桌脚，四人抬着穿街过衕配以鼓乐，观众颇多。最后一次“装故事”活动是1940年在县城举行的。