抚州市图书馆 二、奉鬼神
| 内容出处： | 《金溪县志》 图书 |
| 唯一号： | 140220020210002233 |
| 颗粒名称： | 二、奉鬼神 |
| 分类号： | K892.4 |
| 页数： | 1 |
| 摘要： | 金溪城乡居民历来都有信奉鬼神者。民国时期编印的《各县社会调查》载：“一般人民往往遇疾不医，仅知祈神”。倘遇灾异，久病不愈或瘟猪死牛，人们便向鬼神祈求消灾去难，求助于巫婆、神汉，搞“过阴”、“抢魂”、“问灵古”、“扛筲箕”等愚昧活动，既贻误人命，又浪费钱财。解放后，无论城乡，青年人多不信奉，但老年人信奉的却较多，“过阴”、“问灵古”、“扛筲箕”等在农村中时有出现。至1985年，多数村庄仍建有土地庙、社令祠、山公龛等，逢年过节，几乎家家都用香烛敬奉，以求平安。 |
| 关键词： | 风俗习惯 奉鬼神 金溪县 |
内容
金溪城乡居民历来都有信奉鬼神者。民国时期编印的《各县社会调查》载：“一般人民往往遇疾不医，仅知祈神”。倘遇灾异，久病不愈或瘟猪死牛，人们便向鬼神祈求消灾去难，求助于巫婆、神汉，搞“过阴”、“抢魂”（又叫打锣鼓事）、“问灵古”、“扛筲箕”等愚昧活动，既贻误人命，又浪费钱财。
解放后，无论城乡，青年人多不信奉，但老年人信奉的却较多，“过阴”、“问灵古”、“扛筲箕”等在农村中时有出现。至1985年，多数村庄仍建有土地庙、社令祠、山公龛等，逢年过节，几乎家家都用香烛敬奉，以求平安。
解放后，无论城乡，青年人多不信奉，但老年人信奉的却较多，“过阴”、“问灵古”、“扛筲箕”等在农村中时有出现。至1985年，多数村庄仍建有土地庙、社令祠、山公龛等，逢年过节，几乎家家都用香烛敬奉，以求平安。
