抚州市图书馆

一、迎神旧时的庙会都要进行“迎神”活动，祈求诸神保祐。如浒湾七月廿三迎财神，八月初二迎广王、九月初九迎梅葛先师；丁家九月十三迎萝I、王；琉璃陀山殿迎陀山老爷等。每年八月十三、九月十三“十庙相会”于琉璃岗。迎神时，将庙里的菩萨移下殿，放置轿中，由几名壮汉扛抬，前有旗罗开道，后有男女儿童扮演的“故事”相随，一路鸣锣鼓乐。迎神，1～3天不等，一般要请戏班子唱戏，浪费许多人力、钱财。
  解放后，“迎神”习俗渐废，一些庙会逐渐演变为贸易性质的物资交流会。
  一、奉鬼神金溪城乡居民历来都有信奉鬼神者。民国时期编印的《各县社会调查》载：“一般人民往往遇疾不医，仅知祈神”。倘遇灾异，久病不愈或瘟猪死牛，人们便向鬼神祈求消灾去难，求助于巫婆、神汉，搞“过阴”、“抢魂”（又叫打锣鼓事）、“问灵古”、“扛筲箕”等愚昧活动，既贻误人命，又浪费钱财。
  解放后，无论城乡，青年人多不信奉，但老年人信奉的却较多，“过阴”、“问灵古”、“扛筲箕”等在农村中时有出现。至1985年，多数村庄仍建有土地庙、社令祠、山公龛等，逢年过节，几乎家家都用香烛敬奉，以求平安。
  三、打时一种小型占卜、习俗，当遗失财物，牲畜走失，财物被盗时常采用之。打时人则按发生的时间来推出五行，断出方位、时间。此习方便易行，农村流行，尤为老年人相信。
  四、算命城乡流行，尤为农村妇女相信。当人们为得知自己一生命运安排时，便给算命先生报上自己的生辰八字。算命先生便揣摩其意，推算出此人的吉凶祸福或寿命长短，或子女多少，或富贵贫贱等，摇唇鼓舌，骗取钱财。
  五、禁忌金溪风俗，涉及言行禁忌主要有： 正月初一不说犯忌话，不用针和剪，不向外泼水，不向外扫地。
  贺人喜庆所送衣着食品和所包钱数，忌成单数；吊唁物品则忌成双数。
  老人亡故，春节忌贴红对联。
  身死异地者，尸体或棺柩不能进住屋。
  青年夭折，不能安葬于祖坟山。
  男人忌在晒有女人衣裤的竹杆下通行。
  喝酒猜拳时，不得同伸食指、中指和一个食指或小姆指。
  已出嫁的女儿第一年不得在娘家过年。
  对一般女子不得称“姑娘”，因金溪语言习惯，“姑娘”即“婊子”。
  忌说“死”，小孩死了要说“走了”；老人死了要说“老了”、“过身了”。
  忌说“棺”，为老人置办棺木，称“寿房”或“百岁房”。
  新建房的屋脊不得高于排在后面房子的屋脊，否则即谓挡了“财气”，将招致后面房主的干涉。