抚州市图书馆

第一节古遗址古冶炼场遗址在县城东约1公里处的宝山脚下，由于宝山出银，唐时在此兴冶，遂为古冶炼场。此场三面环山，四周平旷，地表裸露着无数乌黑锃亮的“铁屎”，乃当年冶炼时堆积的炉渣。炉渣厚达几米，最大的一堆形如山丘，围近里许，自古名为“滓堆”，县人俗称“铁屎墩”。解放后，省地质队多次来此考察，竖塔钻探，发现矿洞遗址8处，多呈斜形浅井；炉基26座，呈弧形，用耐火砖砌成，直径约2.5米。经对炉渣标本化验分析，发现含铁量大大超过了矿石工业标准品位(39%)，要在炼铁后的炉渣中再存如此高的含铁量是不可能的；炉渣中含银量甚微(50-90克／吨)可以作提炼后析出的剩余解释。把它和今天炼银后的炉渣对照，成分相差无几，说明当时炼银无疑。
  小陂窑遗址座落在对桥乡潭溪徐家村南1.5公里的小山上。山下有条三港水，自东南向西北流入白塔河后再入信江。窑群分一号窑址和二号窑址，隔着一垅田相望。一号窑址有龙窑数十处，平行排列，今已长满巴茅和柴草，但窑形依稀可辨。山脚下有当年采挖窑土后遗存的大坑。在这里遍地可拾到烧具、烧钵及皈敝瓶、碗、盏的残片。二号窑址窑数较一号少，但采到的标本则多，尚有整封的窑址一处。山上除有影青瓷片、裂纹瓷片、黄釉和黑釉制品残片外，还发现有俺敏刻花的黄釉瓷碗。当地群众流传着“先有小陂窑，后有景德镇”的俗谚。解放后至60年代初，每年均有人自景德镇来此挖取瓷土作化验比较。
  里窑遗址在县南，距城17公里，属芦河乡清江村民委员会，现村仍名里窑。这里有明显的瓷土带，旧时挖掘留下的大坑直径20余米，深5米。相传该村周围的山上，分散着99座龙窑和馒头窑，此即宋、元间有名的里窑古瓷窑址。
  窑群中，以张家边的龙窑为群窑之冠。长50余米，斜度为35度。其他各山龙窑则为20米到40米不等。馒头窑则似倒扣锅形。从现在所采取的标本来看，有裂纹瓷、印花白瓷、黄釉瓷、黑釉瓷、莲花形的隐纹瓷片等，厚处堆约数米，足见当年瓷业兴旺。
  印山古打石场遗址在神仙岩旁，现存石场遗址有平山、筲箕科、菩萨岭三个，以平山最有代表性。
  平山石场高5米，宽9米，深8米，中空，偶发一声，铿然雷鸣，回响不绝。石岩中有禾斛井两口，长宽各4米，积水浓黑如墨，深不可测，不见天日，阴森可怕。该石场创自明朝，全盛时，有工人数百。因石质坚硬，色白，是上乘建筑和雕刻材料，畅销江南数省，有“印山石”之称。其他两个石场遗址规模与平山相仿。
  坪上古采石场遗址在崇麓乡坪上水库大坝对岸山梁西行1.5公里的山半腰。有主洞两个。一号址呈布袋兜状洞穴型，向下延伸。洞口宽10.5米，洞高9米，深21米。二号址在一号之西约15米，洞穴只能容人匍伏而入，未几，渐宽，人可起立。洞中又有歧洞，分南北各呈“人”字形向下延伸。石壁凿痕累累，锈水斑斑，比洞呈不规则几何体，难测其高深，但坐百把人于内会感到空落落。此地石质银白，极少节巴，可雕度很高。
  蟠龙庵遗址位于黄通乡驻地西南0.5公里处的小山上。此山茂林修竹，小径迂回，有路通资溪。面对云林三十六峰之一的白马岭，扼古代金溪至福建邵武、光泽的通衢大道。此庵为三层式殿宇结构，绿瓦红墙。宋文天祥曾两次至此。第二次有诗曰：“昔年曾寓此，今日又重过。路遇人迹少，风静鸟声多。断碣封苔藓，层松覆薜萝。日斜天欲暮，谁与挽金戈。”今庵不存，原址建有黄通乡车木厂。
  三陆祠遗址明天顺六年(1462)，巡按江西御史吕洪在原槐堂书院废址建祠，祀梭山（陆九韶）、复斋（陆九龄）、象山（陆九渊）三先生。正德十二年(1517)重修。正德十六年(1521)建造牌坊。清咸丰六年(1856)祠被毁坏，十年(1860)又经修葺，十一年(1861)尽毁，后又重建。祠今无存，原址现建有县招待所。
  东墅书屋旧址在城内东门蔡家。出蔡上翔故居“进士第”东侧耳门处，有书屋一间，幽静古朴，乃蔡上翔晚年居家读书、会客和从事著作的地方，闻名于世的《王荆公年谱考略》一书便是在这里写成的。当年，这里茂林修竹，流水潺潺，别有天地。书屋仅大方丈，内有楼，名“存是”。据《存是楼书稿》称，此楼曾藏书万卷。现书屋门墙上蔡上翔手迹“东墅”二字尚依稀可辨。
  第二节古墓葬宋陆梭山墓在陆坊乡青田桥罗首峰南麓，与象山墓相距很近。墓葬大小与民间同，面积约6平方米，墓面为石砌，保存尚好。
  陆梭山。名九韶，陆九渊的四兄，与弟九龄、九渊同为著名学者，世称金溪“三陆”。
  宋陆象山墓在陆坊青田桥旁的东山岭上。墓为园形砖石结构，历经各代修葺。明嘉靖(1522-1566)间，敕建神道碑，碑文是“崇尚真儒墓”。墓前还有清朝和民国时立的石碑两块。墓曾几次被盗，碑亦断裂。
  1957年7月1日，陆象山墓列为江西省文物保护单位；1981年出版的《中国名胜词典》一书中，也列有陆象山墓条目。
  朱坊宋墓及其石刻在何源乡朱坊村西南方向约1.5公里处的观山上。墓地古树枯藤，浓荫蔽日。包括围墙，面积为1000平方米，呈缓坡型向上延伸。墓葬座北朝南，分东西两边对称并列两排神道，中间相距15米。神道由五对优质巨型圆雕组成，每对之间相隔3米。第一对为武将，高3米，穿盔戴甲，颈系披风，脚登武士靴，双手握长剑交于腹前，剑柱于地，神态勇猛冷峻，凛然不可犯；第二对是石羊、犄角内卷，高1米，作伏卧状；第三对乃备鞍石马；第四对为前立后蹲的石狮，高1.5米；第五对是手执朝笏的文宦，袖长及膝，方帽长衫，一老一少，神态安祥。石刻造型古朴，刀法洗炼，线条流畅，非一般雕塑可比。
  墓碑及其有关文字记载，由于年代久远，均荡然无存，故尚未知墓主是谁。
  明蔡阁老墓在芦河乡后车村的曹州阁老山上。此山因葬阁老蔡国用得名。其山高耸，古树荫翳；墓地阔大，东、西两山合抱如屏。墓由一色青石构成，呈磨盘形，七层堆叠，状如宝塔，墓顶如笠。墓长5.4米，高1.4米，造型古朴庄重。
  明龚廷贤墓在合市乡龚家村后约0.5公里许的山岗上，四周石块堆砌，碑出土高85厘米，宽50厘米，厚20厘米。上面镌刻的碑文是：天启四年岁次甲子季冬，明太医院御医赐“医林状元”龚廷贤墓。
  第五十代张天师夫妇合葬墓在何源乡朱坊孔家村背的山上。山为撮箕形，面对东北角10余公里远的道教圣地龙虎山方向，仙水岩群峰历历可数。据《龙虎山志》载，此山名“鸣阳观”。墓葬即在山窝中间，墓前有一大坑，深约2米，可容四五人蹲立，坑顶覆盖着一块砚质石祭谕碑，长2米，宽1米有余，厚20厘米；碑文表彰了五十代天师张国祥“御灾捍患”、“有祈必应”、“宣传正法，默运玄机”之所谓劳绩及皇帝所施眷爱之情。
  明吏部主事谢廷采母徐氏墓在琉璃乡谢坊村左侧的牛拇山，墓碑高大，上面镌刻着碑文曰：“大明万历九年辛巳岁次清明，敕赠太安人谢母徐氏之墓”。墓堆直径4米，高1.3米，用整磨盘石砌结，上覆以整石葫芦形压顶，坚固、美观。墓堆后是高墙，用乱石砌成半月形，墓前有石质墓表一对，上雕小石狮各一，整个墓地坐南朝北，山势南高北低，满山树木苍翠，当地人称为“卧牛出栏”的吉地。
  清邱宗文夫妇合葬墓在琅琚乡庙前邱家村，墓地长4米，墓高1.2米，乱石堆砌而成。墓前并列两块高大墓碑，分别刻着“皇清恩皓初晋赠敬德明盛将军邱公讳宗文墓”、“皇清恩诰初晋赠宜人恭人贞节邱母傅氏之墓”。墓碑两侧矗立着一对方形石柱，镂刻蹲踞状石狮一对，雄狮戏球，雌狮抱儿，造型粗犷，刀法洗炼。墓道两旁并列着石柱华表六对，很有气派，非一般墓葬可比。
  邱宗文孙志栋，有军功，官至将军，使其祖父获得恩诰晋封。