抚州市图书馆 内容
在临川区域史学领域中还要特别提出著名的史学家徐奋鹏。徐奋鹏，字自溟，别号笔峒山人， 临川县云山巷口人。他幼年天资聪颖，博览群书，精通六艺。18岁时，参加县、府考试，均名列前茅。与大戏剧家汤显祖为挚友。汤素重其才，为之延誉。徐奋鹏为人刚直，目睹明末政治黑暗，官场腐败，民不聊生，他拒不入仕，决心闭门读书，寻求学问。几年以后，父亲去世，家境贫寒，便在村后笔架山下，造房居住，招收学士，以此度日。他一边教书，一边著书立说。他的著作流传下来的有《毛诗朱注》4卷，《古今治统》天、地、人3册，《怡偃集》10卷，《辩俗》 10卷等。他的《毛诗朱注》是对朱熹的《诗注》进行删补，他深感朱注繁简不齐，而重加评注，增设图象、歌诀，使读者易读好懂，受到后人赞赏。他在史学上主要贡献的是他写的《古今治统》一书，这是一部很有价值的史评。
《古今治统》是一部对历代帝王功过得失的评论专著，目的是为封建统治者提供改造政治的借鉴。它有三大特点： 一是体例新颖，详略得当。全书分天、地、人3册。上自三皇五帝，下迄元末明初，属于编年体。他根据历代帝王在历史上的作用大小，成功经验和失败教训，分别加以评论。有的几个帝王合论，如“太康至少康”、“夏杼至桀”、“太甲至盘庚”、“成王、康王”、“昭王、穆王、共王、懿王、孝王、厉王、成王”、“宣王、幽王”等；有的一帝一论，如“商汤”、“武王”、“平王”、“襄王”等；有的一帝二论，如“秦一世”、“秦二世”、“汉高祖”、“汉孝文”、“汉章帝”等；有的用附论，如“附论昌邑”、“附论新莽”；有的在评论几个帝王以后，采取合论形式，具有总结性的评论，如“五帝合论”、“三代合论”、“秦合论”。各自成篇，各有中心，又互有联系，彼此呼应。该详的详，该略的略，因帝王而异。
二是观点鲜明，分析透彻。对于那些治国有方，理民有术的开明君主，肯定他在历史上的作用，对于那些置民水火，残暴统治的君主，则无情地揭露他的罪恶。对汉高祖刘邦统一中国后所采取的一些有利于社会生产力发展的措施，详加介绍，予以赞扬。他评论说：“高祖登极后，正玑平衡，流化兴政，荡亡秦之毒螫，布大汉之恺悌，斯碉破觚，与其民盱盱睢睢。使萧何次律令以明刑，张苍明章程以定制，戮丁公以惕臣忠，侯雍齿以息偶语。定都也左彀函，右陇西，坐收天府之雄，酬勤也砺泰山，带黄河，以隆大封之典。善新语，几有息马论道之风。求逸才，雅有搜岩剔薮之意。时孔道未甚著，而鲁一祀，太牢开万世崇儒之声，不意铁马金戈之主，乃能开天光而肇文教也。其飞名帝祭而申锡无疆，夫岂偶然。”对秦末陈胜吴广农民起义的首创之功，他充分肯定：“陈胜吴广起阡陌之中，率疲散之卒，脱耒为兵，裂裳为旗，揭竿为刃，褊袒大呼，天下从之如水流。此两人事不克终，论者或卑之，然义气激昂，为诛秦首创，昔人谓其为秦民之汤武，真快论者。”他对中国历史上第一次农民起义，能如此予以评价，实在是难能可贵。他对秦二世胡亥的残酷统治作了有力的揭露：“亥也，遵凶父之业，荐作昏德，……忠谏谓之诽谤， 深计为之妖言，欲遂广情肆志之私，遂立严刑刻罚之律，于是谋大臣、灭故旧，……如此杀气 ，盈于至亲，他尚何顾忌，……用是人为怨，家为仇，而思乱者十室而五”。态度鲜明，揭露深刻。
对一些历史事件的分析，观点也是很正确的。由于秦始皇统治具有急政暴虐特色，这就必然造成失败结果。他分析说“其虎踞狼视之威，即鸱张蜂起之媒也，关中四塞，金城千里，群盗满山，赭衣载路之根也；销锋铸镝，即揭竿奋臂之兆也。”，“筑城以界胡矣，焉知胡不在万里长城之外，而在咸阳宫中耶！销兵以靖乱矣，焉知博浪有椎，赤帝子有三尺，而陈、吴有梃，以为之倡耶”。这指出了秦始皇在完成统一事业的同时，也造成了秦王朝倾覆的条件。在分析汉兴楚亡原因时，他指出：“楚汉兴亡，果有冥冥之谶乎，又岂真鸡嘟赤珠，自其孕时已定乎，又岂真龙成五彩，从望中有微乎？”他否定这些迷信的说法，认为汉兴楚亡原因，是决定于人心的向背。他说“项立义帝，以号令天下，无何复弑之，沛为义帝发丧，传檄以讨弑君之罪，天下诸侯于是不德楚而德汉；沛以义帝入关，止约法三章，以除秦苛，项乃屠秦城，杀秦觎，掘秦壕，火秦宫，天下人心于是不德楚而德汉。”这种见解，是非常正确的。
三是文笔生动，议论简洁。在赞扬秦始皇统一全国时，他说：“军声所临，百举百克，血盈六朝，爵吞八区，至于威震江南，吴天楚地，尽归版图，四海既一，自以为荣镜宇内，尊无与抗，谓真有恢复皇纲，廓帝纺，爰是有皇帝之称。”对汉高祖刘邦统一中国时，也备加赞扬：“高祖鞍马五、六年，三殆尽除，四海既一，而后南面称君，其得国之正，三代而下，罕与之俪。迨威加海内，有风起云飞景象，虽未免有伯心之存，而规模固自宏远矣。”对秦始皇、汉高祖统一中国的威力，作了有力的煊染，读来琅琅上口，犹如一篇篇优美的骈文。
徐奋鹏对中国史学作了很大的贡献，不仅在中国产生了深远的影响，而且还传到日本，受到日本史学界的赞扬，享有很高的声誉。
《古今治统》是一部对历代帝王功过得失的评论专著，目的是为封建统治者提供改造政治的借鉴。它有三大特点： 一是体例新颖，详略得当。全书分天、地、人3册。上自三皇五帝，下迄元末明初，属于编年体。他根据历代帝王在历史上的作用大小，成功经验和失败教训，分别加以评论。有的几个帝王合论，如“太康至少康”、“夏杼至桀”、“太甲至盘庚”、“成王、康王”、“昭王、穆王、共王、懿王、孝王、厉王、成王”、“宣王、幽王”等；有的一帝一论，如“商汤”、“武王”、“平王”、“襄王”等；有的一帝二论，如“秦一世”、“秦二世”、“汉高祖”、“汉孝文”、“汉章帝”等；有的用附论，如“附论昌邑”、“附论新莽”；有的在评论几个帝王以后，采取合论形式，具有总结性的评论，如“五帝合论”、“三代合论”、“秦合论”。各自成篇，各有中心，又互有联系，彼此呼应。该详的详，该略的略，因帝王而异。
二是观点鲜明，分析透彻。对于那些治国有方，理民有术的开明君主，肯定他在历史上的作用，对于那些置民水火，残暴统治的君主，则无情地揭露他的罪恶。对汉高祖刘邦统一中国后所采取的一些有利于社会生产力发展的措施，详加介绍，予以赞扬。他评论说：“高祖登极后，正玑平衡，流化兴政，荡亡秦之毒螫，布大汉之恺悌，斯碉破觚，与其民盱盱睢睢。使萧何次律令以明刑，张苍明章程以定制，戮丁公以惕臣忠，侯雍齿以息偶语。定都也左彀函，右陇西，坐收天府之雄，酬勤也砺泰山，带黄河，以隆大封之典。善新语，几有息马论道之风。求逸才，雅有搜岩剔薮之意。时孔道未甚著，而鲁一祀，太牢开万世崇儒之声，不意铁马金戈之主，乃能开天光而肇文教也。其飞名帝祭而申锡无疆，夫岂偶然。”对秦末陈胜吴广农民起义的首创之功，他充分肯定：“陈胜吴广起阡陌之中，率疲散之卒，脱耒为兵，裂裳为旗，揭竿为刃，褊袒大呼，天下从之如水流。此两人事不克终，论者或卑之，然义气激昂，为诛秦首创，昔人谓其为秦民之汤武，真快论者。”他对中国历史上第一次农民起义，能如此予以评价，实在是难能可贵。他对秦二世胡亥的残酷统治作了有力的揭露：“亥也，遵凶父之业，荐作昏德，……忠谏谓之诽谤， 深计为之妖言，欲遂广情肆志之私，遂立严刑刻罚之律，于是谋大臣、灭故旧，……如此杀气 ，盈于至亲，他尚何顾忌，……用是人为怨，家为仇，而思乱者十室而五”。态度鲜明，揭露深刻。
对一些历史事件的分析，观点也是很正确的。由于秦始皇统治具有急政暴虐特色，这就必然造成失败结果。他分析说“其虎踞狼视之威，即鸱张蜂起之媒也，关中四塞，金城千里，群盗满山，赭衣载路之根也；销锋铸镝，即揭竿奋臂之兆也。”，“筑城以界胡矣，焉知胡不在万里长城之外，而在咸阳宫中耶！销兵以靖乱矣，焉知博浪有椎，赤帝子有三尺，而陈、吴有梃，以为之倡耶”。这指出了秦始皇在完成统一事业的同时，也造成了秦王朝倾覆的条件。在分析汉兴楚亡原因时，他指出：“楚汉兴亡，果有冥冥之谶乎，又岂真鸡嘟赤珠，自其孕时已定乎，又岂真龙成五彩，从望中有微乎？”他否定这些迷信的说法，认为汉兴楚亡原因，是决定于人心的向背。他说“项立义帝，以号令天下，无何复弑之，沛为义帝发丧，传檄以讨弑君之罪，天下诸侯于是不德楚而德汉；沛以义帝入关，止约法三章，以除秦苛，项乃屠秦城，杀秦觎，掘秦壕，火秦宫，天下人心于是不德楚而德汉。”这种见解，是非常正确的。
三是文笔生动，议论简洁。在赞扬秦始皇统一全国时，他说：“军声所临，百举百克，血盈六朝，爵吞八区，至于威震江南，吴天楚地，尽归版图，四海既一，自以为荣镜宇内，尊无与抗，谓真有恢复皇纲，廓帝纺，爰是有皇帝之称。”对汉高祖刘邦统一中国时，也备加赞扬：“高祖鞍马五、六年，三殆尽除，四海既一，而后南面称君，其得国之正，三代而下，罕与之俪。迨威加海内，有风起云飞景象，虽未免有伯心之存，而规模固自宏远矣。”对秦始皇、汉高祖统一中国的威力，作了有力的煊染，读来琅琅上口，犹如一篇篇优美的骈文。
徐奋鹏对中国史学作了很大的贡献，不仅在中国产生了深远的影响，而且还传到日本，受到日本史学界的赞扬，享有很高的声誉。
