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杨志坚（生卒年不详），生于唐朝盛世，与颜真卿同时。 临川人，长于诗。《全唐诗》存其一首《送妻》诗： 平生志业在琴诗，头上如今有二丝。
渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。
荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。
今日别同行路客，相逢即是下山时。史载：杨志坚爱好学习而家境贫寒，妻子不耐穷困生活而提出离婚。他写了这首诗送给妻子，妻子拿这首诗作为他同意离婚的凭据，去见临川内史颜真卿，要求判决她离婚改嫁。颜真卿看了诗之后，非常同情杨志坚的遭遇，认为他的妻子嫌贫爱富是“宁见锦衣，污辱乡闾，败伤风化”的事，“若无褒贬，缴幸者必多。”于是，判处杨妻棰刑以示警戒，对杨志坚赠布绢20匹、米20石，留在署中供职。同时，又将此事公之于众，从此“江左十数年来，莫敢有弃其夫者”。① 杨志坚是临川文学史上的第一个诗人，《送妻》诗是临川文学史上目前发现的最早的一首诗。因此，其人其诗在临川文学中都占有重要的地位。
张顶（生卒年不详），字不惑，临川人，主要活动在唐武宗、宣宗年间。《全唐诗》存其《献蔡京》诗： 抛却长杆卷却丝，手持蓑笠献新诗。
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。史载：唐时抚州城汝水旁有一放生池，为人们竞渡、戏水、捉鱼虾之地。唐宣宗大中年间(847—859)，蔡京为抚州刺史，严禁在池内捕鱼。张顶不顾禁令，仍乘小舟在池上钓鱼。负责管理的官员责问他，张顶便口授《献蔡京》一诗以答，对不关心人民生活的蔡京进行了辛辣的嘲讽。事后，蔡京派人去追捕，但张顶驾着一叶小舟，早已不知去向。② 孙鲂（约893年前后在世），字伯鱼，乐安人，（此从《唐才子传》，《全唐诗》作南昌人）。家贫但聪敏好学，从郑谷为诗，颇得郑体，遂以诗名，后授都从事、宗正郎。与沈彬、李建勋等友善，结社唱和。一天，李建勋叫孙鲂藏在书房里，等沈彬到来，便故意问：“孙鲂《夜坐诗》如何？”沈彬不知情由，便直言说：“田舍翁火炉头之语，何足道哉？”孙鲂一听禁不住从房中走出，对沈彬说：“何议谤之甚？”沈彬说：“‘划多灰渐冷，坐久席成痕’?此非田舍翁炉上，谁见此况？”一座大笑。孙鲂不服，便吟诵他的《题金山寺》诗： 山载江心寺，鱼龙是四邻。
楼台悬倒影，钟磐隔嚣尘。
过描妨僧定，惊涛溅佛身。
谁言题咏处，流响更无人？沈彬听罢叹服，时称绝唱。
孙鲂著述甚多，“有集百篇行世”①，“有诗集五卷”②，但今不传。《全唐诗》录存其诗35首。
饶节(1065—1129)，字德操，又字次守，出家后释名如璧，自号倚松道人。北宋临川人。从小有大志，但因落魄不遇，遂纵酒自晦。与江西诗派谢逸、汪革、吕本中等友善，后去邓州（今河南邓县）香岩寺出家，又到襄阳主持天宁寺的讲经，极盛一世。晚年回乡，卒于家。
饶节苦心写作，句法学山谷，为江西诗派“三僧”（另指祖可、善权）之一，且以他成就最高。陆游指出“饶德操为近时僧中之冠”。他的七绝《偶成》云： 松下柴门昼不开，只有蝴蝶双飞来。
蜜蜂两脾大如茧，应是山前花又开。张邦基《墨庄漫录》举出此诗，称其佳句可喜，不愧前人。末二句颇为奇特，真是唐人未道之语。
有《倚松集》，已佚。《四库全书》存诗2卷，收诗370首。
谢逸(1068—1112)，字无逸，号溪堂居士。北宋临川人。少孤，博学工文词，尝作《咏蝶》诗300首，一时传诵，人称“谢蝴蝶”。他两次科举未第，便布衣终身，以诗词自娱。弟谢茳亦以诗词出名，人称“二谢”。又与饶节、谢茳、汪革同为江西诗派重要成员，人称江西诗派“临川四才子”。
据《苕溪渔隐丛话》载，谢逸在黄州（今湖北黄冈）关山杏花村馆驿里题了一首《江城子》词： 杏花村里酒旗风，烟重重，水溶溶，野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。 夕阳楼外晚烟笼，粉香融，淡眉峰，记得年年，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。这首词吸引了不少人，以致见者必索笔于馆卒，或抄录，或唱和，弄得馆卒穷于应付，气恼之下用泥涂盖了这首词。
谢逸与湖北黄冈潘大临友善，一次，他写信问大临近来有何新作？大临回信说：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗气所蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，欣然起，题其壁曰：‘满城风雨近重阳……’忽催租人至，遂败兴，止此一句，奉寄。”大临死后，谢逸写了3首七绝纪念他，每首都用 “满城风雨近重阳”开头。其一云： 满城风雨近重阳，无奈黄花恼意香。
雪浪翻天连赤壁，令人西望忆潘郎。诗写得句句精绝，语短而情深，读之令人低徊不已。
谢逸今存《堂溪集》。
利登（生卒年不详），字履道，号碧涧，江西南城人（一说四川金川人）。为南宋江湖派重要诗人。
早经丧乱，四处流亡。宋理宗淳祜元年(1241)中进士，官至宁都尉。他的诗多记述奔波流离之苦，常触及当时的社会矛盾，诗写得质朴自然。如《田父怨》诗云： 黄云百亩割还空，垂老禾堂泣晚春。
偿却公私能几许？贩山烧炭过残冬。
这首诗写农民秋收之后，粮食全被抵偿官租私债，只好靠租山砍柴烧炭度过寒冬的悲惨情景，揭露封建剥削之重是非常深刻的。他的写景诗也有佳作，如《早起见雪》诗云： 折竹风交晓梦惊，寒鸦一阵噪冬青。
起来檐外无行处，昨夜三更犹有星。这首诗描写了诗人早起见雪的情景，非常生动。诗中并无一个“雪”字，然而却句句写雪，且雪意极浓。这种烘托手法的成功运用，显示出诗人具有较高的写作技巧。
曾纡(1073—1135)，字公衮，号空青先生。北宋南丰人。曾布的儿子。宋哲宗绍熙年间(1094—1098)中博学宏词科，坐党籍贬永州（今湖南零陵县），历直显谟阁，两浙转运副使，知抚、信、衢三州，官终直宝文阁。
曾纡能文善诗工词。为文深得伯父曾巩的散文妙谛。《江楼记》为其代表作，熔状物、叙事、说理于一炉，似有《墨池记》的风味，其中“丰在盱江之北，江之流如曳练，如引带，环绕乎邑之外也；江之南皆山，山之势如列屏，如倚掌，盘纡走江上之岸者，皆若江楼也。”这是颇具特色的散文佳句。
诗学母魏夫人，深幽沉郁，情感真挚，如《客愁》诗云： 客愁如茧丝，一揽成万绪。
秋风不可奈，又到庭前树。
秋风自有时，客愁了无期。
不如饮美酒，诵我山中诗。他的词亦写得秀丽，如《菩萨蛮?月夜》词云： 山光冷漫清溪底，溪光直到柴门里。卧对白苹洲，奇支眠数钓舟。 溪山无限好，恨不相逢早。老病独醒多，如斯良夜何！ 著有《空青集》10卷，今不传。
陈郁（? —1275），字仲文，号藏一，南宋崇仁（一作临川）人。宋理宗在位时，特旨以布衣充缉熙殿应制， 又充东宫讲堂掌书兼撰述。子陈世崇，亦有文名，人称“崇仁二陈”。
陈郁能诗，多清新简淡之作， 如《东园书所见》诗云： 娉婷游女步东园，曲径相逢一少年。
不肯比肩花下过，含羞却立海棠边。诗歌表现了游女同少年曲径相逢时的微妙内心情感，以海棠花衬托少女娇羞之貌，情态俱胜。
陈郁工词，多应制，但亦有佳作，如《念奴娇》词云： 没巴没鼻，霎时间，做出漫天漫地，不论高低并上下，平白都是一例。鼓动滕云，招邀巽二，一任张威势。识他不破，只今道是祥瑞。 却恨鹅鸭池边，三更半夜，误了吴元济。东郭先生都不管，关上门儿稳睡。一夜东风，三竿暖日，万事随流水。东皇笑道，山河原是我底。这是一首有名的咏雪词。不著题，亦不写一个雪字，但词意诙谐，胜过一般的咏雪词。这首词明咏雪，实则暗指奸相贾似道权势薰天，擅作威福，贻误军机必然失败的下场。
陈郁更能文，其《藏一话腴》多记唐宋杂事，有不少佳作，如《博士赠盗》云： 唐李涉过皖江之西，遇大舰，遏其征。数十人持兵杖问：“是何人？”从者曰：“李涉博士船也”。其豪首曰：“若是李涉，闻诗名久矣！但希一篇，金帛非敢取也。”李乃赠一绝云：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻；相逢不用相回避，于今世上半是君。”这是一篇杂录式的笔记小说，写唐代诗人李涉夜雨江上遇盗赠诗而免遭抢劫的故事。
刘攮(124 0—1319)，字廷潜，元代南丰人。他博通诸子百家，以诗、词、散文名于时。入元历官建昌路（今江西南城）儒学正，延平路（今福建南平）儒学教授，著有《经说讲义》、《隐居通义》和《水云村稿》等。
他的诗，记事抒情紧密结合，读之令人感动。《补史十忠诗》是他的成名作，每首十韵，采用五言古诗形式，热情赞扬为国捐躯的忠臣良将。如《少傅枢密使张公世杰》诗描写了张世杰的英雄形象：“何许熊虎英，铁面美髯须。”同时讴歌了英雄为国捐躯的英雄气慨：“护寒久枕旦，赴难甘捐躯。” 刘螵更爱填词，《全宋词》存其词23首。名篇有《菩萨蛮·和詹天游》词： 故园青草依然绿，故宫废址空乔木，狐兔穴岩城，悠悠万感生。 胡茄吹河月，北语南人说。红紫闹东风，湖山一梦中。刘螺为宋末人，初稳居不仕。入元后，仍眷念故国，所以词中有故宫乔木之悲。“狐兔穴岩城”是把元人占据中原地区比作狐兔的横行。“红紫闹东风”是讽刺元朝新贵争权争利的行为，并预言其如湖山一梦，不能久长。词愤而意悲。
虞集(1271—1348)，字伯生，世称邵庵先生。元代崇仁人（原籍四川仁寿县）。历官大都路（今北京）儒学教授，国学助教，集贤修撰，秘书少监，翰林直学士兼国子祭酒，奎章阁侍书学士。精通理学，与柳贯、黄浯、揭俱斯是为“儒林四杰”。诗亦负盛名，与杨载、范棒、揭俱斯并称“元诗四家”。著有《道园学古录》等。
虞集写诗长于七古和七律。其七古名篇为《题渔村图》：“黄叶江南何处村，渔翁三两坐槐根。隔溪相就一烟棹，老妪具炊双瓦盆。霜前渔官未竭泽，蟹中抱黄鲤肪白。已烹甘瓠当晨餐，更撷寒蔬共雀席。垂竿何人无意来，晚风落叶何毡氇。了无得失动微念，况有兴亡生远哀。忆昔采芒有园绮，犹被留侯迫之起。莫将名姓落人间，随此横图卷秋水。”这首题画诗描绘了江南渔村的秀丽景色及渔翁老妇的形象，生动逼真，富有生活气息。其七律名篇是《挽文山丞相》诗： 徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。
子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。
云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。
不须更上新亭望，大不如前洒泪时。诗中引用新亭对泣的典故，说明东晋北方虽沦陷，但还保留了半壁江山，如今宋已彻底灭亡，连剩山残水也不能保有，景况凄惨，感情沉痛，虽有无可奈何之叹，但仍表现了对民族英雄文天祥的敬意，对故国的怀念。
虞集也长于词，存词30余首。《风入松·寄柯敬仲》为其代表作： 画堂红袖绮清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软，花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。
御沟冰泮水按蓝。飞燕语呢喃 。重重帘幕寒犹在，凭谁寄银字泥槭。为报先生归也，杏花春雨江南。这首词写得文采风流，自然雅致，是小令中的精品。词中末句一直被画家作为题材，渲染江南大好春景。
涂几（生卒年不详），字守约，又字盂规。明朝宜黄人。志尚高古，隐居著述。。尝学于李存，研究象山之学。弘治初(1488)拟进时事策19篇，书成因疾未果上而卒。工诗文，著有《涂几类稿》和《东游集》。
涂几的好友邹矩在《涂几类稿·序》中说：“涂君精敏卓伟，下笔数百千言，往往超出人意表要，与古人者相驰鹜。”此为中肯之论。他的诗写景细腻，别具一格。如《拟岘台》诗： 路仄埋花草，城高接薜萝。
月生苍海阔，云傍石楼多。
薄暮闻金磬，乘闲散玉珂。
雄州余胜概，回首重来过。面对拟岘台的奇观异景，不禁产生再次游览的想法，表现了作者对家乡山水名胜无比热爱之情。
艾南英字千子，号天佣子。明代东乡人。天启四年(16241)举人，因在对策中讥刺魏中贤，被罚停考。年42岁始中举，为人负气傲物，不媚权贵，率多直言，以文名天下，但终身未成进士。清军南下后，起兵以抗，南明唐王授兵部主事、御史，上《十可爱疏》。潜心史学，编集古今历史千余卷，惜与其他著述毁于兵火，有《天佣子集》及《禹贡图注》，不久卒于延平。
南英虑及明末文风衰弊，乃与同郡人章世纯、罗万藻、陈际泰交游，成立“豫章社”，艾南英为该社首领，他与陈子龙的“几社”，张溥、张采、吴应箕等“应社”、“复社”展开激烈的争论，艾南英在《天佣子集》中收集了多篇与陈子龙、夏允彝、周介生论文的书信，尖锐地批评他们。争论的焦点集中在师唐宋还是师秦汉问题上。他以兴质朴高古的文章为已任，并刻四人文章行于世。时人宗之，称为“江右四家”，或“陈罗章艾四大才子”，明末临川“后四大才子。”他们都出身汤显祖的门下，文章风格师承一脉。南英倡导效法唐宋派归有光的散文，不但反对“文必秦汉”的拟古说，而且也反对因袭六朝追求瘦硬的玄风。这使南英的主张成为清代桐城派文论的先声。他的散文名篇《自叙》，具体生动地叙述了明代岁考、乡试的情况和考生所受的折磨，作者以其曲尽形容之笔，表达了愤愤不平的感情。
陈允衡（? —1672），字伯玑，南城（一作南昌）人。清初著名文学家。弱冠为诸生，以文名于当世，受到艾南英等人的推崇。明亡，常咏歌自适，诗名益彰。与清初诗坛巨擘王土慎、施闰章交游。著有《爱琴馆集》、《澄怀阁集》。
允衡善诗，陈闰章《陈伯玑诗集·序》云：允衡诗“近体则轨于杜陵。”如《过三洲苏圃感怀》诗云： 面面澄湖照客愁，鸟巢人迹冷三洲。
几时水月邀回未翟，何处烟岚对倚楼。
草色看残千里恨，角声吹断一城愁。
与君莫话当年事，无复瓜田有故侯。这首诗表现了个人的愁苦和飘泊的哀伤，有“少陵遗响”之誉。允衡还善文，文风淡岩疏秀；亦工词，词风清新婉约。允衡也是一位诗文评选家，辑有《诗慰》、《国雅》、《诗误》等书，受世人推崇。
渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。
荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。
今日别同行路客，相逢即是下山时。史载：杨志坚爱好学习而家境贫寒，妻子不耐穷困生活而提出离婚。他写了这首诗送给妻子，妻子拿这首诗作为他同意离婚的凭据，去见临川内史颜真卿，要求判决她离婚改嫁。颜真卿看了诗之后，非常同情杨志坚的遭遇，认为他的妻子嫌贫爱富是“宁见锦衣，污辱乡闾，败伤风化”的事，“若无褒贬，缴幸者必多。”于是，判处杨妻棰刑以示警戒，对杨志坚赠布绢20匹、米20石，留在署中供职。同时，又将此事公之于众，从此“江左十数年来，莫敢有弃其夫者”。① 杨志坚是临川文学史上的第一个诗人，《送妻》诗是临川文学史上目前发现的最早的一首诗。因此，其人其诗在临川文学中都占有重要的地位。
张顶（生卒年不详），字不惑，临川人，主要活动在唐武宗、宣宗年间。《全唐诗》存其《献蔡京》诗： 抛却长杆卷却丝，手持蓑笠献新诗。
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。史载：唐时抚州城汝水旁有一放生池，为人们竞渡、戏水、捉鱼虾之地。唐宣宗大中年间(847—859)，蔡京为抚州刺史，严禁在池内捕鱼。张顶不顾禁令，仍乘小舟在池上钓鱼。负责管理的官员责问他，张顶便口授《献蔡京》一诗以答，对不关心人民生活的蔡京进行了辛辣的嘲讽。事后，蔡京派人去追捕，但张顶驾着一叶小舟，早已不知去向。② 孙鲂（约893年前后在世），字伯鱼，乐安人，（此从《唐才子传》，《全唐诗》作南昌人）。家贫但聪敏好学，从郑谷为诗，颇得郑体，遂以诗名，后授都从事、宗正郎。与沈彬、李建勋等友善，结社唱和。一天，李建勋叫孙鲂藏在书房里，等沈彬到来，便故意问：“孙鲂《夜坐诗》如何？”沈彬不知情由，便直言说：“田舍翁火炉头之语，何足道哉？”孙鲂一听禁不住从房中走出，对沈彬说：“何议谤之甚？”沈彬说：“‘划多灰渐冷，坐久席成痕’?此非田舍翁炉上，谁见此况？”一座大笑。孙鲂不服，便吟诵他的《题金山寺》诗： 山载江心寺，鱼龙是四邻。
楼台悬倒影，钟磐隔嚣尘。
过描妨僧定，惊涛溅佛身。
谁言题咏处，流响更无人？沈彬听罢叹服，时称绝唱。
孙鲂著述甚多，“有集百篇行世”①，“有诗集五卷”②，但今不传。《全唐诗》录存其诗35首。
饶节(1065—1129)，字德操，又字次守，出家后释名如璧，自号倚松道人。北宋临川人。从小有大志，但因落魄不遇，遂纵酒自晦。与江西诗派谢逸、汪革、吕本中等友善，后去邓州（今河南邓县）香岩寺出家，又到襄阳主持天宁寺的讲经，极盛一世。晚年回乡，卒于家。
饶节苦心写作，句法学山谷，为江西诗派“三僧”（另指祖可、善权）之一，且以他成就最高。陆游指出“饶德操为近时僧中之冠”。他的七绝《偶成》云： 松下柴门昼不开，只有蝴蝶双飞来。
蜜蜂两脾大如茧，应是山前花又开。张邦基《墨庄漫录》举出此诗，称其佳句可喜，不愧前人。末二句颇为奇特，真是唐人未道之语。
有《倚松集》，已佚。《四库全书》存诗2卷，收诗370首。
谢逸(1068—1112)，字无逸，号溪堂居士。北宋临川人。少孤，博学工文词，尝作《咏蝶》诗300首，一时传诵，人称“谢蝴蝶”。他两次科举未第，便布衣终身，以诗词自娱。弟谢茳亦以诗词出名，人称“二谢”。又与饶节、谢茳、汪革同为江西诗派重要成员，人称江西诗派“临川四才子”。
据《苕溪渔隐丛话》载，谢逸在黄州（今湖北黄冈）关山杏花村馆驿里题了一首《江城子》词： 杏花村里酒旗风，烟重重，水溶溶，野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。 夕阳楼外晚烟笼，粉香融，淡眉峰，记得年年，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。这首词吸引了不少人，以致见者必索笔于馆卒，或抄录，或唱和，弄得馆卒穷于应付，气恼之下用泥涂盖了这首词。
谢逸与湖北黄冈潘大临友善，一次，他写信问大临近来有何新作？大临回信说：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗气所蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，欣然起，题其壁曰：‘满城风雨近重阳……’忽催租人至，遂败兴，止此一句，奉寄。”大临死后，谢逸写了3首七绝纪念他，每首都用 “满城风雨近重阳”开头。其一云： 满城风雨近重阳，无奈黄花恼意香。
雪浪翻天连赤壁，令人西望忆潘郎。诗写得句句精绝，语短而情深，读之令人低徊不已。
谢逸今存《堂溪集》。
利登（生卒年不详），字履道，号碧涧，江西南城人（一说四川金川人）。为南宋江湖派重要诗人。
早经丧乱，四处流亡。宋理宗淳祜元年(1241)中进士，官至宁都尉。他的诗多记述奔波流离之苦，常触及当时的社会矛盾，诗写得质朴自然。如《田父怨》诗云： 黄云百亩割还空，垂老禾堂泣晚春。
偿却公私能几许？贩山烧炭过残冬。
这首诗写农民秋收之后，粮食全被抵偿官租私债，只好靠租山砍柴烧炭度过寒冬的悲惨情景，揭露封建剥削之重是非常深刻的。他的写景诗也有佳作，如《早起见雪》诗云： 折竹风交晓梦惊，寒鸦一阵噪冬青。
起来檐外无行处，昨夜三更犹有星。这首诗描写了诗人早起见雪的情景，非常生动。诗中并无一个“雪”字，然而却句句写雪，且雪意极浓。这种烘托手法的成功运用，显示出诗人具有较高的写作技巧。
曾纡(1073—1135)，字公衮，号空青先生。北宋南丰人。曾布的儿子。宋哲宗绍熙年间(1094—1098)中博学宏词科，坐党籍贬永州（今湖南零陵县），历直显谟阁，两浙转运副使，知抚、信、衢三州，官终直宝文阁。
曾纡能文善诗工词。为文深得伯父曾巩的散文妙谛。《江楼记》为其代表作，熔状物、叙事、说理于一炉，似有《墨池记》的风味，其中“丰在盱江之北，江之流如曳练，如引带，环绕乎邑之外也；江之南皆山，山之势如列屏，如倚掌，盘纡走江上之岸者，皆若江楼也。”这是颇具特色的散文佳句。
诗学母魏夫人，深幽沉郁，情感真挚，如《客愁》诗云： 客愁如茧丝，一揽成万绪。
秋风不可奈，又到庭前树。
秋风自有时，客愁了无期。
不如饮美酒，诵我山中诗。他的词亦写得秀丽，如《菩萨蛮?月夜》词云： 山光冷漫清溪底，溪光直到柴门里。卧对白苹洲，奇支眠数钓舟。 溪山无限好，恨不相逢早。老病独醒多，如斯良夜何！ 著有《空青集》10卷，今不传。
陈郁（? —1275），字仲文，号藏一，南宋崇仁（一作临川）人。宋理宗在位时，特旨以布衣充缉熙殿应制， 又充东宫讲堂掌书兼撰述。子陈世崇，亦有文名，人称“崇仁二陈”。
陈郁能诗，多清新简淡之作， 如《东园书所见》诗云： 娉婷游女步东园，曲径相逢一少年。
不肯比肩花下过，含羞却立海棠边。诗歌表现了游女同少年曲径相逢时的微妙内心情感，以海棠花衬托少女娇羞之貌，情态俱胜。
陈郁工词，多应制，但亦有佳作，如《念奴娇》词云： 没巴没鼻，霎时间，做出漫天漫地，不论高低并上下，平白都是一例。鼓动滕云，招邀巽二，一任张威势。识他不破，只今道是祥瑞。 却恨鹅鸭池边，三更半夜，误了吴元济。东郭先生都不管，关上门儿稳睡。一夜东风，三竿暖日，万事随流水。东皇笑道，山河原是我底。这是一首有名的咏雪词。不著题，亦不写一个雪字，但词意诙谐，胜过一般的咏雪词。这首词明咏雪，实则暗指奸相贾似道权势薰天，擅作威福，贻误军机必然失败的下场。
陈郁更能文，其《藏一话腴》多记唐宋杂事，有不少佳作，如《博士赠盗》云： 唐李涉过皖江之西，遇大舰，遏其征。数十人持兵杖问：“是何人？”从者曰：“李涉博士船也”。其豪首曰：“若是李涉，闻诗名久矣！但希一篇，金帛非敢取也。”李乃赠一绝云：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻；相逢不用相回避，于今世上半是君。”这是一篇杂录式的笔记小说，写唐代诗人李涉夜雨江上遇盗赠诗而免遭抢劫的故事。
刘攮(124 0—1319)，字廷潜，元代南丰人。他博通诸子百家，以诗、词、散文名于时。入元历官建昌路（今江西南城）儒学正，延平路（今福建南平）儒学教授，著有《经说讲义》、《隐居通义》和《水云村稿》等。
他的诗，记事抒情紧密结合，读之令人感动。《补史十忠诗》是他的成名作，每首十韵，采用五言古诗形式，热情赞扬为国捐躯的忠臣良将。如《少傅枢密使张公世杰》诗描写了张世杰的英雄形象：“何许熊虎英，铁面美髯须。”同时讴歌了英雄为国捐躯的英雄气慨：“护寒久枕旦，赴难甘捐躯。” 刘螵更爱填词，《全宋词》存其词23首。名篇有《菩萨蛮·和詹天游》词： 故园青草依然绿，故宫废址空乔木，狐兔穴岩城，悠悠万感生。 胡茄吹河月，北语南人说。红紫闹东风，湖山一梦中。刘螺为宋末人，初稳居不仕。入元后，仍眷念故国，所以词中有故宫乔木之悲。“狐兔穴岩城”是把元人占据中原地区比作狐兔的横行。“红紫闹东风”是讽刺元朝新贵争权争利的行为，并预言其如湖山一梦，不能久长。词愤而意悲。
虞集(1271—1348)，字伯生，世称邵庵先生。元代崇仁人（原籍四川仁寿县）。历官大都路（今北京）儒学教授，国学助教，集贤修撰，秘书少监，翰林直学士兼国子祭酒，奎章阁侍书学士。精通理学，与柳贯、黄浯、揭俱斯是为“儒林四杰”。诗亦负盛名，与杨载、范棒、揭俱斯并称“元诗四家”。著有《道园学古录》等。
虞集写诗长于七古和七律。其七古名篇为《题渔村图》：“黄叶江南何处村，渔翁三两坐槐根。隔溪相就一烟棹，老妪具炊双瓦盆。霜前渔官未竭泽，蟹中抱黄鲤肪白。已烹甘瓠当晨餐，更撷寒蔬共雀席。垂竿何人无意来，晚风落叶何毡氇。了无得失动微念，况有兴亡生远哀。忆昔采芒有园绮，犹被留侯迫之起。莫将名姓落人间，随此横图卷秋水。”这首题画诗描绘了江南渔村的秀丽景色及渔翁老妇的形象，生动逼真，富有生活气息。其七律名篇是《挽文山丞相》诗： 徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。
子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。
云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。
不须更上新亭望，大不如前洒泪时。诗中引用新亭对泣的典故，说明东晋北方虽沦陷，但还保留了半壁江山，如今宋已彻底灭亡，连剩山残水也不能保有，景况凄惨，感情沉痛，虽有无可奈何之叹，但仍表现了对民族英雄文天祥的敬意，对故国的怀念。
虞集也长于词，存词30余首。《风入松·寄柯敬仲》为其代表作： 画堂红袖绮清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软，花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。
御沟冰泮水按蓝。飞燕语呢喃 。重重帘幕寒犹在，凭谁寄银字泥槭。为报先生归也，杏花春雨江南。这首词写得文采风流，自然雅致，是小令中的精品。词中末句一直被画家作为题材，渲染江南大好春景。
涂几（生卒年不详），字守约，又字盂规。明朝宜黄人。志尚高古，隐居著述。。尝学于李存，研究象山之学。弘治初(1488)拟进时事策19篇，书成因疾未果上而卒。工诗文，著有《涂几类稿》和《东游集》。
涂几的好友邹矩在《涂几类稿·序》中说：“涂君精敏卓伟，下笔数百千言，往往超出人意表要，与古人者相驰鹜。”此为中肯之论。他的诗写景细腻，别具一格。如《拟岘台》诗： 路仄埋花草，城高接薜萝。
月生苍海阔，云傍石楼多。
薄暮闻金磬，乘闲散玉珂。
雄州余胜概，回首重来过。面对拟岘台的奇观异景，不禁产生再次游览的想法，表现了作者对家乡山水名胜无比热爱之情。
艾南英字千子，号天佣子。明代东乡人。天启四年(16241)举人，因在对策中讥刺魏中贤，被罚停考。年42岁始中举，为人负气傲物，不媚权贵，率多直言，以文名天下，但终身未成进士。清军南下后，起兵以抗，南明唐王授兵部主事、御史，上《十可爱疏》。潜心史学，编集古今历史千余卷，惜与其他著述毁于兵火，有《天佣子集》及《禹贡图注》，不久卒于延平。
南英虑及明末文风衰弊，乃与同郡人章世纯、罗万藻、陈际泰交游，成立“豫章社”，艾南英为该社首领，他与陈子龙的“几社”，张溥、张采、吴应箕等“应社”、“复社”展开激烈的争论，艾南英在《天佣子集》中收集了多篇与陈子龙、夏允彝、周介生论文的书信，尖锐地批评他们。争论的焦点集中在师唐宋还是师秦汉问题上。他以兴质朴高古的文章为已任，并刻四人文章行于世。时人宗之，称为“江右四家”，或“陈罗章艾四大才子”，明末临川“后四大才子。”他们都出身汤显祖的门下，文章风格师承一脉。南英倡导效法唐宋派归有光的散文，不但反对“文必秦汉”的拟古说，而且也反对因袭六朝追求瘦硬的玄风。这使南英的主张成为清代桐城派文论的先声。他的散文名篇《自叙》，具体生动地叙述了明代岁考、乡试的情况和考生所受的折磨，作者以其曲尽形容之笔，表达了愤愤不平的感情。
陈允衡（? —1672），字伯玑，南城（一作南昌）人。清初著名文学家。弱冠为诸生，以文名于当世，受到艾南英等人的推崇。明亡，常咏歌自适，诗名益彰。与清初诗坛巨擘王土慎、施闰章交游。著有《爱琴馆集》、《澄怀阁集》。
允衡善诗，陈闰章《陈伯玑诗集·序》云：允衡诗“近体则轨于杜陵。”如《过三洲苏圃感怀》诗云： 面面澄湖照客愁，鸟巢人迹冷三洲。
几时水月邀回未翟，何处烟岚对倚楼。
草色看残千里恨，角声吹断一城愁。
与君莫话当年事，无复瓜田有故侯。这首诗表现了个人的愁苦和飘泊的哀伤，有“少陵遗响”之誉。允衡还善文，文风淡岩疏秀；亦工词，词风清新婉约。允衡也是一位诗文评选家，辑有《诗慰》、《国雅》、《诗误》等书，受世人推崇。
附注
① 《全唐诗·杨志坚》
② 《全唐诗·张顶》
① 《江西通志》
② 《唐才子传》
