抚州市图书馆

晏几道（约1030—1106）①，字叔原，号小山，江西临川人。②他虽为宰相之子，但“赋性刚峻”，耿介孤直，“磊隗权奇，疏于顾忌”。他不肯傍依贵人之门，更不愿低首下之，且不趋时尚，不作新进士语。他在《玉楼春》词中感慨地说：“古来多被虚名误，宁负虚名身莫负”，对官场的庸俗作风，极端鄙视。宋代大诗人黄庭坚在《小山词序》中，对他这种品格性情作了极其生动的描述： 予尝论：叔原，固人英也，其痴亦自绝人。爱叔原者，皆愠而问其目。曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，其一痴也。论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”正由于他有这样“四痴”，这样疏狂，不免得罪人，使他落拓一生，一直“陆沉于下位”，只做过颖昌许田镇监官、乾宁军通判、开封府推官这样卑微的小官。他青少年时代虽然经历过一段“珠帘绣户”、“脆管清弦”的生活，但是到了他本人走向生活时，已是家道中落了，晚年更是落魄穷愁，甚至弄得衣食不济，饿着肚皮过日子。“醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂”，昔日的豪华，眼前的潦倒，秋草凋寒，夕阳迟暮，风流云散，萧飒凄凉，不能不给这位词人以世事沧桑之感。一部《小山词》就是他一生凄惋的回忆录。他的性情浪漫，“负才不拘，多放言忽人语”①，但有一颗“赤子之心”，实乃为“真情之流”，他是一位至情至性的青年杰出词人。
  工于抒情。他的《小山词》共260首，长调仅有《六么令》、《满庭芳》、《泛清波摘遍》3首，其余全为小令。他的小令最大的特色是工于言情，把自己真纯深挚的感情全部倾注到自己作品之中，既塑造了栩栩如生的人物形象，又嵌进了词人高尚纯美的生命。正如陈廷焯在《白雨斋词话》中所说的：“李后主，晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”他在词中所表现出来的那种诚挚缠绵、凄婉动人的感情，就连北宋时代许多大家，也赶不上他的。他在《小山词·自序》中满怀深情地说： 始时，沈十二廉叔、陈十君宠家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐而已。而君宠疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流转于人间。
  他就是以这种纯真的感情寄托于这些被视为“贱民”的歌儿舞女。他的词中多次回忆和莲、鸿、苹、云的交往：“小莲未解论心素，狂似钿筝弦底柱”、“小苹若解愁春暮，一笑留春春也住”、“手燃香笺忆小莲，欲将遗恨请谁传”、“云鸿相约处，烟雾九重城”、“碧云寒落，数字征鸿，看渚莲7周，宫扇旧，怨秋风”，春蚕至死丝不尽，蜡炬成灰泪不乾。他和这些歌女之间的感情就是这样的真挚缠绵。最足以表现他这种深情的是他的《临江仙》： 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。这是一首怀念歌女小苹之作。全词由抚今至忆人，通过对比鲜明而富有画面感的场景，来衬托词人感怀小苹长离久别后凄寂之感和相思之情。虽未直接言情，而情自在其中，字里行间，充满着词人悼昔悲今的无限感喟。言有尽而情不尽，意有尽而情不尽，婉转含蓄，情味深长。《白雨斋词话》中评论说：“小山词如‘去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞’又‘当时明月在，曾照彩云归’，既闲婉，又沉着，当时更无敌手。”词人另一名作《鹧鸪天》与此境相似，表现其感情亦为深刻婉转： 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银钮照，犹恐相逢是梦中。这首词是写和一个歌女久别重逢的喜悦之情。上片是追怀离别前的一次欢乐的相聚，下片是写相思之苦和重逢时的惊喜之情。全词围绕着“今宵剩把银钍照，犹恐相逢是梦中”这个中心而展开。从初见、相聚、别梦等一个个画面，自远至近，步步进逼，最后，在重逢中举灯相照，达到高潮。词中所表现的感情，由当年的狂喜，至别后的深愁，又到重逢的惊喜，一波三折，回环跌宕，描写心理极其细腻，表现感情极其微妙，笔锋间带着强烈的感情色彩，别恨离愁，溢于词外。词艳情深，离思萦绕，真是一篇“工于言情”的艺术珍品。《白雨斋词话》评此词时说：“曲折深婉，自有艳词，更不得不让伊独步”。又如他的《少年游》： 离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。 可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与者番同。
  上片写云、水。水虽离多，终能两相逢，云虽无定，犹能到梦中。下片写人意薄于云水，佳会更是难逢。他明知对方已同自己决绝，无情无义地辜负了他，但他仍不怨恨，还日夜思念她，以至柔肠寸断，这种痴情厚意，实在是难能可贵。“长相思，长相思，欲把相思说似谁，浅情人不知”（《长相思》）、“回文绵字暗剪，漫寄与，也应归晚。要向相思，天涯犹自短”（《清商怨》）、“知音敲尽朱颜改，寂寞时情，一曲离亭，借与青楼忍泪听”（《采桑子》）、“怜晚秀、惜残阳，情知枉断肠。”（《更漏子》）、“有情不管别离久，情在相逢终有”（《秋蕊》）、“路隔银河犹可，世间离恨何年罢”（《蝶恋花》）……在这些词中，无不融注了词人的深刻真挚之情。他对那些薄情寡义的公子哥儿则是深恶痛绝的：“不将心嫁冶游郎”（《浣溪沙》）、“户外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢，相逢还解有情无”（《浣溪沙》）、“人情却似飞絮，悠扬便逐春风去”（《梁州令》）、“尽教春思乱如云，莫管世情轻如絮”（《玉楼春》）。
  晏几道晚年，更是潦倒不堪，内心充满了抑郁之感。他在《小山词序》中说：“追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢离合之事，如幻、如电、如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”时间的流水，不但没有能洗涤旧迹，反而增添了他内心无限惆伥痛苦之情，我们看他的晚年之作《阮郎归》： 天边金掌露成霜，云随雁字去。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。 兰佩紫，菊簪黄，殷情理旧狂。欲带沉醉挽悲凉，清歌莫断肠！词人屡经风尘折磨之后，词风已由少年时代的绮丽转向沉郁悲凉，但是他那种不合世俗的态度和性格，“殷情理旧狂”，仍然跳跃在字里行间。无怪乎冯熙说：“淮海、小山，古之伤心人也。”况周颐在《蕙风词话》中对此词有精辟的分析：“‘绿杯’二句意已厚矣，‘殷勤理旧狂’五字三层意。狂者，所谓一肚子皮不合时宜，发见于外者也，狂已旧矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。‘欲将沉醉挽悲凉’是上句的注脚。‘清歌莫断肠’仍含不尽之意。此词沉着厚重，得此结句，便觉竟体空灵。” 善于写梦。晏几道的诚挚思想感情，往往通过梦境来抒发。在梦中追求他在现实中无法得到的欢乐。正如李煜在《望江南》中写的一样，以梦写醒，以乐写愁。他在《小山词》中，写梦的词就达到50多首，几乎整部都是梦思萦回。如《清平乐》下阙：“梦云归处难寻，微凉暗入香襟。犹恨那回庭院，依前月浅灯深。”写梦醒后，梦境和远别的情人，如飘忽的积云一样难以追寻。当年幽会时的景物：庭院如旧，灯月依然。但眼前却是阵阵袭人襟袂的微凉。又如《留春令》上阕：“画屏天畔，梦回依约，十洲云水。手燃红笺寄人书，写无限伤春事。”是写一个女子在梦中追寻她的丈夫到了天涯海角，到了人迹罕至的海上十洲，但是醒来梦境遽然消逝，因而勾起了对往事的回忆，给人带来了更深的痛苦，只得把无限的情思都写到信中。又如，“归梦碧纱，说与人人道：‘真个别离难，不似相逢好”’(《生杏子》)、“金闺魂梦枉丁宁，寻尽短长亭。”（《少年游》）、“相寻梦里路，飞雨落花中”《临江仙》)，都是写梦境。这种艺术手法，在戏曲中亦经常运用。如王实甫（《西厢记》）“草桥惊梦”一折，写张生和莺莺在梦里相逢，梦醒后，一连四支曲子表现他当时的伤感。汤显祖《牡丹亭》“游园惊梦”一出，写杜丽娘和柳梦梅在梦中欢乐相会，醒来后，杜丽娘唱出了“雨香云片，才到梦儿边。无奈高堂，唤醒纱意睡不便。泼新鲜冷汗粘煎，闪的俺心悠步辩，意软鬟偏。不争多费尽神情，坐起谁干欠？”引起了她无限情思和惆怅。词人将梦魂中虚幻短暂的欢会，与梦回时现实的哀愁，加以对比，以乐情反衬离愁，“一倍增其哀”，这样就把词中所表现的哀愁向前推进了一步。晏几道笔下这个欢乐而又使他悲苦的梦，可以把他要说的话，要言的情统统浓缩进欢乐梦境之中，可以使他的作品置身于唐宋诗词作家创造的形形色色的“梦”的画廊之中，艺术手法巧妙，艺术生命极强。
  长于委婉。晏几道还将他这种真情实感寓于委婉曲折之中，低徊往复，一往情深，收到了非常好的艺术效果。如《蝶恋花》： 梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来悯怅佳期误。 欲尽此情书尺素，浮雁沈鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。梦中到了情人的家乡，可是行尽江南也没有遇见她，谁知醒来佳期已误，使人失望而哀伤。又想写信给她，但鱼雁无凭，不知向何处去问？于是只得依靠秦筝来抒发别离情绪，把万千情思寄托在秦弦之上，不料秦弦，忽然断了，情肠一时俱绝，愁恨无穷，哀怨殊深，干回百转，迂回曲折，含蓄蕴藉，情深意远。又如《临江仙》： 身外闲愁空满，眼中欢事常稀。明年应赋送君诗。细从今夜数，相会几多时。 浅酒欲邀谁劝，深情惟有君知。东溪春近好同归，垂柳江上影，梅谢雪中枝。明年某天，你要走了，我们就要写诗给你送行了，仔细计算一下日子，从今晚算起，再聚会的机会已不多了，表达得多么委婉曲折，难舍难分，惜别之情，溢于言表。再如《生查子》： 长恨涉江遥，移向溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。 无端轻薄云，暗作帘纤雨。翠袖不胜寒，欲共荷花语。这首词从表面上看它是写一个少女泛舟遇雨，一身寒湿，伶仃无依。实际上是写一个少女从天真未凿到堕入情网，从偶一失误到悔恨无及，心中充满了幽怨之情。不但写出这悲剧过程，也写出了少女的心理和性格，层层深入，曲折变化，迂回跌宕，摇曳多姿，既隐且秀，玩味无穷。“言在耳目之内，情寄八荒之表”。
  专于炼字。晏几道还善于使用精练的语言，妙巧的比喻，融化前人的诗句，表达他的“真”和“痴”，工巧中见自然，整炼中显灵动。黄庭坚称赞他：“寓以诗人句法，清壮顿挫，能动摇人心。”如《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”一联，为历代文人所称颂。楼外的杨柳，梢头的夜月，因舞而低落；桃花扇间的微风，为歌声而消失，从具体形象中反映出当时的尽情歌舞，不知不觉间已到了月沉风静、夜阑更深的时候，从而渲染出相聚时的尽情歌舞的情景，言简意丰，传为名句。黄蓼园在《蓼园词选》中说：“‘舞低’二句，比白香山‘笙歌归院落，灯火下楼台’更是浓至。”词中“今宵剩把银工照，犹恐相逢是梦中”二句，用的是杜甫、戴叔伦和司空曙等人的诗句，化其词意，创造出一种新的境界和风格，使词意更加光彩、灵动。《临江仙》中的“落花人独立，微雨燕双飞”二句也是五代翁宏《春残》诗中化用过来的：“又是春残也，如何出翠帏？落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧瑟暮蝉辉。”“落花”两句在翁宏诗中，并不著名，但借到词里就成为名句，使全词浑然天成，增添了新的光彩，产生了新的艺术魅力。谭献《谭评词辨》誉为“千古不能有二”。又如《鹧鸪天》中的“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”两句，描述了绻绻难忘的相思深情，一直为人们所传诵。这两句也是化用了唐代诗人张泌《寄人》诗：“别梦依稀到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。”词人宕开一笔写梦境。使情思在梦中驰骋，摆脱现实生活中严规戒律，听凭梦魂的飞荡，踏着杨花去寻找情人，既写出了思念之深，又表明了再见之难。程颐说：“伊川闻诵叔原词‘梦魂惯得无拘捡，又踏杨花过谢桥。乃笑曰：‘鬼语也’意颇赏之。”晏几道在选词造句上，不喜用典，却善于运用比喻，不喜雕琢，却善于炼字铸句，淡语有味，浅语有致，在小令作法上确有新的进展，形成了典型的小山风格：婉转含蓄，顿挫舒卷，变直为曲，化浅为深，清丽中显沉痛，轻婉中见悲凉，将真疑梦，以梦壮实，深得宋词真、艳、深、婉、美之妙。正如毛晋在《小山词跋》中评论的：“小山词字字娉娉袅袅如挽嫱，施之袂，恨不能起莲、鸿、苹、云，按红牙板唱和一过。” 小山词曲折深婉，情韵深长，以秀句异彩，称雄词坛，给后世词人以深远的影响，有的法其词风，有的仿其体制。周紫芝说：“予少时酷喜小晏词，故其所作，时有似其体制者”。直至清代还有不少词人在学习小山词风。我们从词的发展史上看，晏几道的词是占有重要地位的。
  除填词外，晏几道还作诗。清厉鹗《宋诗纪事》就辑有他的诗六首。从这六首诗中，我们可以看出晏几道的另一面。晏几道的诗是同他的政治活动和日常生活联系在一起的。如他的《与郑介夫》诗： 小白长红又满枝，筑球场外独支颐。
  春风自是人间客，主张繁华得几时？赵令畸《侯鲭录》卷四载：“熙宁中，郑侠上书事作，下狱，悉治平时所往还厚善者，晏几道叔原皆在其中。侠家搜得叔原与侠诗云（诗如上，此略）。裕陵称之，即令释出。”郑侠即郑介夫，与晏几道友善。郑侠献《流民图》，具陈新法之弊而下狱，晏几道因这首赠诗而受株连。幸而裕陵（即宋神宗）还算明白，释放了晏几道。这说明晏几道与郑介夫政见相同，是一个关心政治的诗人。这首诗言近旨远，是晏诗中的名篇。又如他的《戏作示内》诗： 生计惟兹栈，般擎岂惮劳。造虽从假合，成不自土延陶。阮杓非同调，颜瓢庶共操。朝盛负余米。暮肿藉残糟。幸免土番间乞，终目泽畔逃。挑宜筇作杖，捧称葛为袍。傥受桑间饷，何堪井上螬。绰然真自许，哮尔未应饕。世久轻原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。
  张邦基《墨庄漫录》载：“叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿搬漆棉。叔原戏作诗云（诗如上，此略）。”这首诗虽是因搬书事与妻子闹矛盾而开玩笑写的，但寓意深远，其愤世疾俗之情、交结固穷之趣，斐然可见。
  所以说，晏几道既是小令圣手，又是诗坛高手。据《山谷外集诗注》卷7有《次韵答叔原会寂照房呈稚川》和《次韵叔原会寂照房得照字》两诗，说明晏几道与黄庭坚唱和，还是常作诗的。既然他会与黄庭坚唱和，似也会与其他诗人唱和。应该说，晏几道是写了不少诗的，可惜都散失不传了。

①《东南晏氏重修家谱》记载：晏几道生于宋宝元戊寅(1038年)4月23日辰时，卒于宋大观庚寅(1110年)9月，年73岁。 ②《东南晏氏重修家谱》记载：晏殊高祖晏墉于唐懿宗成通中进士，官江西，由临淄迁筠州（江西高安）曾祖晏延昌由筠州迁临川文港沙河（今江西进贤文港沙河村）。 ① 《东南晏氏重修家谱、行谊》