曾巩的散文、诗词

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内容出处: 《临川文化史》 图书
唯一号: 140220020210000134
颗粒名称: 曾巩的散文、诗词
分类号: I2
页数: 6
摘要: 曾巩文学创作主要成就是散文。曾巩存有散文1111篇,其内容极为丰富。在大量议论、记叙、序跋、碑铭等类的文章中,指陈朝政得失、关心民生疾苦,涉及到政治、经济、军事、文化、教育等诸多领域。他的议论文写得纡徐委备,说理透辟,心平气和。
关键词: 古典散文 散文集

内容

曾巩文学创作主要成就是散文。曾巩存有散文1111篇,其内容极为丰富。在大量议论、记叙、序跋、碑铭等类的文章中,指陈朝政得失、关心民生疾苦,涉及到政治、经济、军事、文化、教育等诸多领域。他的议论文写得纡徐委备,说理透辟,心平气和。例如《上欧蔡书》,先讲自己年少时修读《唐书》及《贞观政要》,看到魏郑公、王硅等在太宗左右,“事之大小,无不议论、谏诤,当时邪人庸人相参者少,虽有如封伦、李义甫辈,太宗又能识而疏之,故其言无不信听,卒能成贞观太平……”因而“自恨不幸不生于其时,亲见其事”。及至年岁渐长,阅世渐深,所见士大夫,多是“苟且畏慎”之人,于是“又谓所欣慕者已矣。”然后才讲到欧蔡二公“为谏官”、“在上左右,为上论治乱得失,群臣忠邪,小大无所隐。”于是“欢喜震动”,以为又将见到唐虞三代和贞观之治。但与此同时,也“未尝不忧一日有于冥冥之中,议论之际而行谤者。”既而果然不出所料“二公相次出”,而“怨忌毁骂谗构之患一日俱发。”最后愤慨地说:这些诽谤,是‘ 公然欺诬,骇天下之耳目,令人感愤痛切,废食与寝,不知所为。噫!二公之不幸,实疾首蹙额之民之不幸也。”这封信谈古论今,层次分明,语气和缓,感慨深切。又如《议仓》一文充分表现了曾巩敢于揭露社会的腐败和同情人民疾苦的可贵精神。文章以明主昏主如何对待义仓和义仓今昔的实质性变化,两两对比,一一剖析,脉络清晰,深刻有力。他的记叙文语言简洁,熔记事、议论和抒情于一炉,有很强的感染力。例如《墨池记》第一段云: 临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,苟伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意干山水之间。岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?文章描绘了墨池的处所和形状,以王羲之书法成就并非“天成”为据,推论出后之学者欲深造道德必须努力学习的道理,即事议论抒情,娓娓动听,感染力极强。又如《宜黄县县学记》,记叙了古代建学校的成绩,说明了后代废学校的恶果,然后就宜黄兴学而加以赞美,最后提出希望。文章条分缕析,层次清楚,做到了立论和叙事紧密结合,使人读后既知其事,又明其理。又如《拟岘台记》第二段云: 初,州之东,其城因大丘,其隍因大溪,其隅因客土以出溪上,其外连山高陵,野林荒墟,远近高下,壮大闳廓,怪奇可喜之观,环抚之东南者,可坐而见也。然而雨隳潦毁,盖藏弃委于榛丛弟草之间,未有即而爱之者也。君得之而喜,增甓与土,易其破缺,去榛与草,发其亢爽,缭以横槛,覆以高甍。因而为台,以脱埃氛,绝烦嚣,出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流,微风远响,与夫波浪汹涌,破山拔木之奔放,至于高桅劲橹,沙禽水兽下上而浮沉者,皆出乎履舄之下。山之苍颜秀壁,巅岩拔出,挟光景而薄星辰。至于平冈长陆,虎豹踞而龙蛇走,与夫荒蹊聚落,树阴日奄暧,游人行旅,隐见而断续者,皆出乎衽席之内。若夫烟云开敛,日光出没,四时朝暮,雨吻明晦,变化不同,则虽览之不厌,而虽有智者,亦不能穷其状也。或饮者淋漓,歌者激烈,或靓观徽步,旁皇徙倚,则得于耳目与得之于心者,虽所寓之乐有殊,而亦备适其适也。这一段作者记拟岘台所见,从水、山到村落、行人以及景物的变化,主客登临的快乐,细针密线,宛如秀丽的风景画,足见作者文笔之高妙。他的书、序、表状及碑铭等一类的应酬文字,也是很好的散文,大都写得委曲周详、繁简平正、言近意远。例如《礼阁新仪目录序》先叙考订次第,引出子政胎教之言,然后深入一层归之身化,以致治国家天下之意。记叙正确,议论切理。又如《寄欧阳舍人书》,旨在说明“蓄道德而能文章”,才有所作为。他先对欧阳修为先大夫撰铭表示感谢,然后论述史书之作与志铭之作的异同,再点明当时志铭之作中存在溢美之弊。而欧阳修的这篇志铭写得名实相符,既赞扬了欧阳修德才兼备,又论述了“非蓄道德而能文章,无以为也”的论点。文章逐层开拓,巧妙布局,饶有风味。曾巩散文艺术性很高,《宋史》本传说他“立言于欧阳修、王安石间,纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然自成一家。”这说明散文在曾巩手中真正成为运用自如的工具,无论哪种文学体裁,无论表达何种内容,他都能独具匠心地剪裁,准确生动地表情达意,进入炉火纯青的艺术境界。赵琬在《重刊元丰类稿跋》中称赞曾巩说:“嗟呼!曾氏之文,灿然如日月之丽天,而光耀不可掩焉者。” 曾巩诗歌成就不如散文,但他也写了不少的好诗。现存400余首诗有着丰富而充实的内容。有的诗表现诗人忧国忧民的思想。如《叹嗟》诗: 夜叹不为绅给单,昼嗟不为薇蕨少。
  天弓不肯射胡星,接枪久已躔朱鸟。
  徐扬复忧羽虫孽,襄汉正病昭回杏。
  力能怀畏未足忧,忧在北极群阴绕。诗人说他夜里叹、白天也叹,并非叹自己吃穿不足,而是忧虑异族侵略、国家多难,忧虑虫害水灾,而更忧虑皇帝被小人所包围。
  有的诗反映了人民的痛苦生活并抨击了官吏的贪暴。如《追租》诗写在 “今年九夏旱,赤日万里灼。陂湖蹙埃搕,禾黍死硗确”的灾年,农民本已“老少颜色恶”,而官吏却“上下穷割剥”,于是诗人代表灾民大声疾呼:“暴吏理宜除,浮费义可削。”这是一首为民请命的好诗,语言质朴,时有议论,表现了宋诗的特点。有的诗抒发了诗人超群不俗的情怀。如《北园会客不饮》诗: 画桥南北水西东,高下花枝绿间红。
  歹蒂得春风人尽醉,独醒谁似白头翁?诗篇描绘了北园的美景,表现了诗人怀才不遇、卓然不凡的性格特点。有的诗描绘了家乡的山水风光,表达了诗人热爱家乡的炽热感情。例如《送抚州钱郎中》诗: 名郎原是足风流,得郡东南地更优。
  翠幕管弦三市晚,画堂烟雨五峰秋。
  黄柑巧缀星垂槛,香稻匀翻雪满瓯。
  应与谢公资健笔,邦人才薄讵能酬?中间两联描写古城抚州在宋时的风光:城市繁荣、物产丰富,人民安居乐业。这是曾巩写景名句。又如《游麻姑山》诗: 军南古原行数里,忽见峻岭横千寻。
  谁开一径破苍翠?对植松柏何森森。
  危根自迸古崖出,老色不畏莓苔侵。
  修竹整整俨朝士,下荫石齿明如金……麻姑山位于抚州南城县,是赣东一座名山。这里所引的是这首诗中的前八句,它描绘了麻姑山的高大秀美。又如《寄郓州邵资政》诗: 喜有山围郭,仍怜水满津。清华闲耳目,潇洒长精神。秀色秋来重,寒声雨后新。宿云当户牖,流月过松筠。北圃分殊境,西湖断俗尘。渚花红四出,沙鸟翠相亲。芡老舍珠实,鱼惊跃锦鳞。飞梁凌窗渺,虚榭压靳沦。岭对横修竹,洲分抱白苹……这里所引的是诗中的十八句,它描绘了诗人家乡南丰的城郭山川、园林风光和洲渚景致,给人以富有生机、饱含情趣之感。此外,曾巩还有不少关于咏史、咏物、写景、赠友等方面的诗作、且不乏名篇。由此可以看出:“就八家而论,他的诗远比苏洵、苏辙父子的诗好,七言绝句更有王安石的风致”①。他的学生秦观、陈师道说他“短于韵语”,未免失之偏颇。
  除诗文外,曾巩亦作词。对于曾巩的词,李清照在《词论》中说: 曾子固文章似西汉,若作一小歌词,则人心绝倒,不可读也。因此,曾巩作词少,且以其“不可读”而乏于流传。唐圭璋《全宋词》据南宋黄大舆《梅苑》辑有曾巩《赏南枝》、《洞庭春色》(《洞庭春色》又名《沁园春》,为存目词)词二首。就现存的这两首词来看,都是咏物词。如《赏南枝》词: 暮冬天地闭,正柔木冻折,瑞雪飘飞。对景见南山,岭梅露,几点清雅容姿。丹染萼、玉缀枝。又岂是、一阳有私。大抵是、化工独许,使占却先时。 霜威莫苦凌持。此花根性,想群卉争知。贵用在和羹,三春里、不管绿是红非。攀赏处、宜酒卮。醉拣嗅、幽香更奇。倚阑干、仗何人去,嘱羌管休吹。词中咏梅,但把梅人格化,借以表达自己“和羹”和“不管绿是红非”的思想感情。
  总而言之,曾巩是中国文学史上的一代散文大师,被明代茅坤誉称为“唐宋八大家”之一,曾巩又是宋代临川文化史上的一代文化名人,被临川人民誉称为与“二晏”、王安石并立的宋代三座文化高峰之一。曾巩这个光辉的名字,在我国群星灿烂的古代文化名人队伍中,已经并将永远放射出夺目的光彩。

知识出处

临川文化史

《临川文化史》

出版者:广东高等教育出版社

出版地:1993年11月

该书上起远古,下迄近代,共19章,约35万字。全书以中华文化为总体背景,观照赣文化的发展态势,论述了临川文化的生态环境,界说了临川文化的概念涵义及该文化的结构、特征,阐述了临川文化发展的脉络及其分期,在此基础上,系统全面地描述了临川文化在哲学、文学、史学、教育、戏剧、艺术、文物古迹、风土人情、科学技术、宗教信仰等方面的繁荣景象,评说了有关代表人物的业绩和成就,分析了临川文化兴盛的原因、地位和对当时及后世的影响。可以说是一部内容丰富、视野广阔的地方文化史佳作。

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