抚州市图书馆 内容
第三，临川区域和吴越地区一样，自古以来都有非常浓郁的尊师重教、勤奋进取的读书风尚，高度发达的文化，使两地都产生了许多杰出的文化伟人。
自唐宋以来，吴越地区一直是著名的鱼米之乡和国家财政收入的主要来源地。优越的自然条件、发达的经济环境与昌盛的文化氛围相辅相成，吴越人民对读书求知，开发智能给予了高度的重视。特别是一些钟鸣鼎食、诗礼传家的文化世族，因为家族殷实、家教严谨，教育兴隆，文化水平起点很高。所以，在一种特定的文化氛围熏陶之下，包涵着特定的文化素质、文化精神与家传技能的积累。于是，人才辈出现象不仅呈现长久的绵延性，并且在共时性阶段构成爆发力极强的密集群体。钱谦益在《列朝诗集》“丁集”中，谈到苏州吴门子弟不断昌盛兴隆的气象时说：这些文化家族是“上下其议论，师承其风范，风流儒雅，彬彬可观，遗风余绪，至今犹在人间”。由于这种高度发达的文化氛围，使吴越地区自唐宋以来文化伟人师承流传，渊源不绝。另外，吴越文化历史悠久，在文学、戏曲、工艺、音乐、民间说唱、书画、建筑、园林、服饰、花卉、医药、宗教、图书印刷和学术研究方面都有辉煌的创造成就，形成了具有强大吸引力的文化传统。生活在江南水乡的吴越读书人，不仅从书本和传统中接受吴越文化传统的熏陶，而且还从“青山永在，绿水常流”的吴越人文景观中感受着吴越文化的无穷魅力，从而滋长对家乡景物深沉的爱，也激发起对家乡文化的自信心、自豪感和责任感。这种心态的持久以恒，便产生出对吴越文化传统的一种强烈的“归顺”心理，即使外来的文人，也会在创作中自觉不自觉地向当地文化传统靠拢，极易形成吴越文化空前繁荣的态势。
临川文化的积累主要是我国历史上几次重大的民族大迁徙。北方汉人士族南移，带来了北方先进的文化和技术。同样是一些北方望族，为临川淳朴的民俗、优雅的环境和较高的文明程度所吸引，纷纷落籍临川。如晏殊，其远祖为齐之晏氏，高祖在唐落籍临川；曾巩其祖先为鲁人，后迁至南丰；王安石其祖先出太原，后落籍临川。这些望族本身就有师承悠远的文化积累，在一种浓重的文化氛围和严谨的家庭训教中，临川弟子刻苦砥砺，勤奋进取，一种不辱家声，不堕门风的愿望十分强烈，以诗书求闻达成为临川才子普遍的心态。像北宋著名政治家、文学家王安石，庆历二年(1042)，荣登进士榜第四名。其弟王安礼，又于嘉祐元年(1056)荣登进士第。其弟王安国自幼敏悟，虽屡试不第，但由于学识渊博，神宗召试，赐进士出身。著名文学家曾巩，与其长弟曾布、次弟曾牟、曾阜、妹婿王外之、王彦深、凡一门6人，皆于省试中榜，无一遗者。像这样一门几代，联翩中科者，在临川文化区域，比比皆是。
另外，临川人民像吴越人民一样，都有深厚的尊师量教、竭力兴教的光荣传统。晏殊是宋代振兴教育的第一功臣，他对教育事业的重视和建树对家乡人民有极大的鼓舞作用。临川不少文化名人热心教育事业，所执教的学舍书院，不仅培养了大批人才，而且在江南名声雀起，影响甚远。哲学家李觏在南城创办的盱江书院，“东南闻风而至者尝数千人。”①与朱熹齐名的著名书院教育家陆九渊在金溪创办的“槐堂书屋”和“象山精舍”，从学之士，四方云集。元代崇仁两位著名的理学家吴澄，虞集实乃元代理学泰斗。吴澄门下学儒云集，名噪一时。以明代理学家吴与弼为首创的“崇仁学派”，被黄宗羲《明儒学案》列为整个明代学案之首；明代南城著名哲学家、王学左派王艮的三传弟子罗汝芳主持的“前峰书院”，“四方学者云集，名倾东南”。②著名戏剧家汤显祖曾出其门下。
高度发达的文化和教育事业，使临川人才鼎盛，学术繁荣，宋、元、明甚至清代，在全国都有极大影响，临川才子对中国文化的贡献，亦为世人瞩目。
自唐宋以来，吴越地区一直是著名的鱼米之乡和国家财政收入的主要来源地。优越的自然条件、发达的经济环境与昌盛的文化氛围相辅相成，吴越人民对读书求知，开发智能给予了高度的重视。特别是一些钟鸣鼎食、诗礼传家的文化世族，因为家族殷实、家教严谨，教育兴隆，文化水平起点很高。所以，在一种特定的文化氛围熏陶之下，包涵着特定的文化素质、文化精神与家传技能的积累。于是，人才辈出现象不仅呈现长久的绵延性，并且在共时性阶段构成爆发力极强的密集群体。钱谦益在《列朝诗集》“丁集”中，谈到苏州吴门子弟不断昌盛兴隆的气象时说：这些文化家族是“上下其议论，师承其风范，风流儒雅，彬彬可观，遗风余绪，至今犹在人间”。由于这种高度发达的文化氛围，使吴越地区自唐宋以来文化伟人师承流传，渊源不绝。另外，吴越文化历史悠久，在文学、戏曲、工艺、音乐、民间说唱、书画、建筑、园林、服饰、花卉、医药、宗教、图书印刷和学术研究方面都有辉煌的创造成就，形成了具有强大吸引力的文化传统。生活在江南水乡的吴越读书人，不仅从书本和传统中接受吴越文化传统的熏陶，而且还从“青山永在，绿水常流”的吴越人文景观中感受着吴越文化的无穷魅力，从而滋长对家乡景物深沉的爱，也激发起对家乡文化的自信心、自豪感和责任感。这种心态的持久以恒，便产生出对吴越文化传统的一种强烈的“归顺”心理，即使外来的文人，也会在创作中自觉不自觉地向当地文化传统靠拢，极易形成吴越文化空前繁荣的态势。
临川文化的积累主要是我国历史上几次重大的民族大迁徙。北方汉人士族南移，带来了北方先进的文化和技术。同样是一些北方望族，为临川淳朴的民俗、优雅的环境和较高的文明程度所吸引，纷纷落籍临川。如晏殊，其远祖为齐之晏氏，高祖在唐落籍临川；曾巩其祖先为鲁人，后迁至南丰；王安石其祖先出太原，后落籍临川。这些望族本身就有师承悠远的文化积累，在一种浓重的文化氛围和严谨的家庭训教中，临川弟子刻苦砥砺，勤奋进取，一种不辱家声，不堕门风的愿望十分强烈，以诗书求闻达成为临川才子普遍的心态。像北宋著名政治家、文学家王安石，庆历二年(1042)，荣登进士榜第四名。其弟王安礼，又于嘉祐元年(1056)荣登进士第。其弟王安国自幼敏悟，虽屡试不第，但由于学识渊博，神宗召试，赐进士出身。著名文学家曾巩，与其长弟曾布、次弟曾牟、曾阜、妹婿王外之、王彦深、凡一门6人，皆于省试中榜，无一遗者。像这样一门几代，联翩中科者，在临川文化区域，比比皆是。
另外，临川人民像吴越人民一样，都有深厚的尊师量教、竭力兴教的光荣传统。晏殊是宋代振兴教育的第一功臣，他对教育事业的重视和建树对家乡人民有极大的鼓舞作用。临川不少文化名人热心教育事业，所执教的学舍书院，不仅培养了大批人才，而且在江南名声雀起，影响甚远。哲学家李觏在南城创办的盱江书院，“东南闻风而至者尝数千人。”①与朱熹齐名的著名书院教育家陆九渊在金溪创办的“槐堂书屋”和“象山精舍”，从学之士，四方云集。元代崇仁两位著名的理学家吴澄，虞集实乃元代理学泰斗。吴澄门下学儒云集，名噪一时。以明代理学家吴与弼为首创的“崇仁学派”，被黄宗羲《明儒学案》列为整个明代学案之首；明代南城著名哲学家、王学左派王艮的三传弟子罗汝芳主持的“前峰书院”，“四方学者云集，名倾东南”。②著名戏剧家汤显祖曾出其门下。
高度发达的文化和教育事业，使临川人才鼎盛，学术繁荣，宋、元、明甚至清代，在全国都有极大影响，临川才子对中国文化的贡献，亦为世人瞩目。
附注
① 《南城县志》
② 《南城县志》
