抚州市图书馆 内容
第一，临川文化区域和吴越地区一样，气候湿润、物产丰富，向来经济繁荣，社会稳定，在由小农经济向商品经济发展的过程中，临川文化和吴越文化都形成了自己的特色。
南方百越民族在古代就有非常高明的制陶和冶炼工艺水平，当时铜原料在南方是大量存在的，中原商王朝之重视南方，与在南方取得原料是个重要原因。且百越的制陶工艺当时也远远高出中原地区，这在吴越和临川的大量出土文物中可以验证。吴越以善铸著称，吴戈越剑，皆驰名于世。卓越的铸剑师干将，便是突出代表。当时的吴王为了争霸中原，必须要有精锐的武器，于是重用干将、莫邪夫妇铸造锋利的宝剑，干将宝剑工艺精湛，犀利异常，到现在出土的吴王剑，仍寒光逼人，利可断发。越灭吴后，吴国善铸剑者，均归越国所有，从此吴越冶匠，载誉神州。本世纪以来，吴越的青铜器屡屡出土，这些铜器主要是礼器、乐器和兵器，特别是一些具有铭文的青铜器，均作错金鸟篆，纤劲流丽，为当时南方独有的字体，标志着吴越文化的早熟和发达。临川目前虽未发现著名的青铜文物，但在临川罗家寨遗址中采集到的大批铁制工具，铁斧、铁口耨等与广东始兴县的石坪山战国遗址及河南辉县固围村战国墓中的出土铁斧、铁口耨相同，最近在抚州市北站附近出土的一些金属器皿和兵器，均说明古代临川的冶炼技术受吴越影响甚大。特别是金溪县宝山炼金遗址，三面环山，周遭平旷，从山顶鸟瞰，山麓岗峦起伏，薜苈丛生，地表裸露无数乌黑锃亮的“铁屎”，这便是当年冶炼后堆积的炉渣。
与我省清江吴城商代遗址出土的原始瓷器相似，临川古代的制陶制瓷技术相当发达，这在临川出土的陶器物中可以证明。1960年江西省文物考古队在临川县城西四公里的红桥镇，发掘了著名的临川“白浒窑”。从“白浒窑”的器物标本看，造形古朴大方，釉面釉汁光滑，是隋唐前后江南著名的陶瓷生产基地。吴越的冶炼、赣鄱（包括临川）的陶瓷，代表了南方两个最古老但水平最高的工艺技巧的高峰。
至隋唐，吴越地区的物产丰富与经济发达已名满天下。随着中国经济文化重心的南移，对江南的普遍繁荣起了极大的促进作用。比如，《隋书·地理志》中对杭州就有“珍异所聚，故商贾并凑”的描写：而宁波的地形和商业，《隋书·地理志》记载为“海陆珍异所聚，人杂五方，俗类京口，”《与舆胜览》实录为“海道辐辏，南接闽广，北控高丽，商舶往业，物货丰衍”。而苏州，《史记·货殖列传》早就说，“东有海盐之饶，章山之铜，三江五湖之利，亦江东一都会也”。这与中原内地仅限于农业耕作的经济结构有很大的差异。随着农业的发展，商品经济迅速发展，食品加工、纺织、丝绸、印染、酿酒、砖瓦、印刷皆远近有名。吴越是粮食、桑蚕产地，故而码头、米市、丝市逐渐成形，吴越的商业亦非常发达，城乡各地遍布酒家、茶栈、绸庄、当铺、酱园、米行、南货店等。
由于区域的原因，与吴越沿海地区不同，临川的商品经济不甚发达。但由于物产的丰富，人民的富庶，社会的稳定，大量的人口流徙到临川，又促进了临川经济的兴盛和繁荣。特别是明中叶后，临川商品经济在吴越经济的影响下，日趋发达，值得重视的是，在临川，除了夏布、米粉、西瓜、灯心草等纯经济价值的特产畅销四海外，更引人注目的是那些具有文化价值和经济价值双重身分的物产的发展，诸如茶叶、毛笔、陶瓷、书肆、石雕、木雕、酿酒等。
吴越丰富的物产和发达的贸易，塑造了吴越人注重实际、精明缜密的经济心态。一方面，他们勤勉刻苦、灵于信息、精于盘算、巧于安排，易聚敛财富。另一方面，也刺激了吴越人消费和享受心态，特别是繁华的都市网络，较高的教育水准，不仅利于培养高雅精致的艺术，如刺绣、雕刻、书画等， 而且也有利于造就兴旺发达的通俗文化，如曲艺、戏剧以及别具一格的饮食文化、茶文化、园林文化等。而雅俗交融，相互补充，使吴越的文艺精神充分体现出机智幽默与清逸雅洁并行不悖的特点。
临川文化的经济思考给人的启示是：临川人民生活在一种祥和文雅的文化氛围中。人们乐于诗书、止于礼节，以诗书求闻达，依礼节为准则。当然，商业繁荣同样带来了市民文化的兴起，由江浙一带传入临川的“吴讴越吹”，加上古老的宜黄戏、盱河戏、采茶戏，争相斗艳，使临川形成了一种空前浓郁的戏曲文化氛围，特别是明代戏剧家汤显祖创作的《临川四梦》，轰动了明代剧坛，极大地提高了临川文化的声誉。
南方百越民族在古代就有非常高明的制陶和冶炼工艺水平，当时铜原料在南方是大量存在的，中原商王朝之重视南方，与在南方取得原料是个重要原因。且百越的制陶工艺当时也远远高出中原地区，这在吴越和临川的大量出土文物中可以验证。吴越以善铸著称，吴戈越剑，皆驰名于世。卓越的铸剑师干将，便是突出代表。当时的吴王为了争霸中原，必须要有精锐的武器，于是重用干将、莫邪夫妇铸造锋利的宝剑，干将宝剑工艺精湛，犀利异常，到现在出土的吴王剑，仍寒光逼人，利可断发。越灭吴后，吴国善铸剑者，均归越国所有，从此吴越冶匠，载誉神州。本世纪以来，吴越的青铜器屡屡出土，这些铜器主要是礼器、乐器和兵器，特别是一些具有铭文的青铜器，均作错金鸟篆，纤劲流丽，为当时南方独有的字体，标志着吴越文化的早熟和发达。临川目前虽未发现著名的青铜文物，但在临川罗家寨遗址中采集到的大批铁制工具，铁斧、铁口耨等与广东始兴县的石坪山战国遗址及河南辉县固围村战国墓中的出土铁斧、铁口耨相同，最近在抚州市北站附近出土的一些金属器皿和兵器，均说明古代临川的冶炼技术受吴越影响甚大。特别是金溪县宝山炼金遗址，三面环山，周遭平旷，从山顶鸟瞰，山麓岗峦起伏，薜苈丛生，地表裸露无数乌黑锃亮的“铁屎”，这便是当年冶炼后堆积的炉渣。
与我省清江吴城商代遗址出土的原始瓷器相似，临川古代的制陶制瓷技术相当发达，这在临川出土的陶器物中可以证明。1960年江西省文物考古队在临川县城西四公里的红桥镇，发掘了著名的临川“白浒窑”。从“白浒窑”的器物标本看，造形古朴大方，釉面釉汁光滑，是隋唐前后江南著名的陶瓷生产基地。吴越的冶炼、赣鄱（包括临川）的陶瓷，代表了南方两个最古老但水平最高的工艺技巧的高峰。
至隋唐，吴越地区的物产丰富与经济发达已名满天下。随着中国经济文化重心的南移，对江南的普遍繁荣起了极大的促进作用。比如，《隋书·地理志》中对杭州就有“珍异所聚，故商贾并凑”的描写：而宁波的地形和商业，《隋书·地理志》记载为“海陆珍异所聚，人杂五方，俗类京口，”《与舆胜览》实录为“海道辐辏，南接闽广，北控高丽，商舶往业，物货丰衍”。而苏州，《史记·货殖列传》早就说，“东有海盐之饶，章山之铜，三江五湖之利，亦江东一都会也”。这与中原内地仅限于农业耕作的经济结构有很大的差异。随着农业的发展，商品经济迅速发展，食品加工、纺织、丝绸、印染、酿酒、砖瓦、印刷皆远近有名。吴越是粮食、桑蚕产地，故而码头、米市、丝市逐渐成形，吴越的商业亦非常发达，城乡各地遍布酒家、茶栈、绸庄、当铺、酱园、米行、南货店等。
由于区域的原因，与吴越沿海地区不同，临川的商品经济不甚发达。但由于物产的丰富，人民的富庶，社会的稳定，大量的人口流徙到临川，又促进了临川经济的兴盛和繁荣。特别是明中叶后，临川商品经济在吴越经济的影响下，日趋发达，值得重视的是，在临川，除了夏布、米粉、西瓜、灯心草等纯经济价值的特产畅销四海外，更引人注目的是那些具有文化价值和经济价值双重身分的物产的发展，诸如茶叶、毛笔、陶瓷、书肆、石雕、木雕、酿酒等。
吴越丰富的物产和发达的贸易，塑造了吴越人注重实际、精明缜密的经济心态。一方面，他们勤勉刻苦、灵于信息、精于盘算、巧于安排，易聚敛财富。另一方面，也刺激了吴越人消费和享受心态，特别是繁华的都市网络，较高的教育水准，不仅利于培养高雅精致的艺术，如刺绣、雕刻、书画等， 而且也有利于造就兴旺发达的通俗文化，如曲艺、戏剧以及别具一格的饮食文化、茶文化、园林文化等。而雅俗交融，相互补充，使吴越的文艺精神充分体现出机智幽默与清逸雅洁并行不悖的特点。
临川文化的经济思考给人的启示是：临川人民生活在一种祥和文雅的文化氛围中。人们乐于诗书、止于礼节，以诗书求闻达，依礼节为准则。当然，商业繁荣同样带来了市民文化的兴起，由江浙一带传入临川的“吴讴越吹”，加上古老的宜黄戏、盱河戏、采茶戏，争相斗艳，使临川形成了一种空前浓郁的戏曲文化氛围，特别是明代戏剧家汤显祖创作的《临川四梦》，轰动了明代剧坛，极大地提高了临川文化的声誉。
