抚州市图书馆 内容
清、近代之所以是临川文化继续发展时期，是因为这一时期的临川文化，在明代临川文化的基础上仍在继续发展，并取得了可观的成就。
清、近代临川文学中的诗、词、文的创作成就不如宋、元、明三代，戏剧创作不如明代，但是，长、短篇小说的创作则取得了突出的成就，形成临川文学史上的小说创作高潮。东乡吴嵩梁、南丰谢本量和崇仁华焯的诗；宜黄符兆纶的词；南丰吴嘉宾的文， 临川吴庞、宜黄徐春的戏剧，临川章于令的传记；南城徐芳、临川乐钧和金溪乐嗣青的小说等，在全国文坛都占有一定的地位，其中特别是徐芳、乐钧和乐嗣青的小说创作，更填补了清、近代临川文学中短、长篇小说的空白。徐芳的笔记体文言小说集《诺皋广志》、乐钧的笔记体文言小说集《耳食录》和乐嗣青的长篇小说《精卫石》均为清代短、长篇小说中的名篇。
清代随着全国的统一，经济文化的发展，加上统治者的重视和提倡，又有不少临川才子参加了全国一统志和地方志的编撰工作，因而，清代临川地方志出现了前所未有的繁荣盛况。清代还有一批临川史学家参加了《明史》、《清实录》和《大清会典》的编写工作。《明史》为24史之一，临川李来泰参与撰写《明史》，分撰人物传记百篇，人们称他独具修史“三才”（才、学、识）、不愧“鸿博”之选。《清实录》为清代官修的历朝皇帝资料汇编，南丰的汤俄参与撰修《圣祖实录》，临川的李联秀参与撰修《宣宗实录》。《大清会典》是记录清代典章文物制度的历史著作，金溪的冯谦参与了《大清会典》的编写工作。此外，金溪王谟的《汉唐地理书钞》、南丰梁份的《帝陵图说》和黎川涂瑞的《古初地图说》等均为清代地理学、地图学专著，至今仍有参考价值。
清代临川书画创作队伍人数之多，远远超过宋、元两代，而可同明代比肩，同时还涌现出金石鉴赏家和音乐家，使清、近代的临川文化在更广宽的领域里获得了更大的发展。临川的李宗瀚、南丰的赵世骏和崇仁的甘扬声等都是当时闻名的金石书法家。李宗瀚癖嗜金石文字，家中所藏多名拓，书法博综唐宋各派，尤近虞、欧。赵世骏书法宗唐褚遂良，所书几可乱真，尤精古碑帖的鉴赏，其名与翁方纲相颉颃。甘扬声从小酷爱金石书法，隶书成就尤高，独冠一代风流。金溪的吴宏、吴煊， 临川的李瑞清等则是享誉全国的画家。吴宏是清初著名画派“金陵八家”之一，擅长画山水竹石，吴煊能以指头作画，技艺名扬大江南北；李瑞清为近代书画艺术祖师爷，美术大师张大千等均为他的学生。此外，临川的车是闻名于天下的音乐家和竹箫演奏家，他自制的“洞虚子箫”享誉全国。
清、近代临川的书院教育同明代临川的书院教育一样发展很不平衡，而总的趋势是走向衰落，渐被新型的学堂所代替。如明代书院数量第一的广昌县，只有两所书院，数量大为减少；临川县的书院，在清代虽有所复兴，但后来随着清政权的灭亡而成为民国，书院这种教育形式也就消亡而代之于新型的学堂。 清、近代有不少临川才子主持或参与了全国性的丛书、字典和文学史的编撰工作，有的还撰写了学术专著，迄今仍有较大的研究参考价值。《四库全书》是我国最大的一部丛书，内容极为广泛、对保存、整理古代文献有重大价值。宜黄的李崇礼，受友人之请在四库全书馆校阅史籍，南丰的胡澹，参与《四库全书》分校并汇刻禁书总目。他们两人对全书的完成作出了较大的贡献。《康熙字典》是清代官修的大型字典，南城的梅之珩授翰林院编修时参与了《康熙字典》的编写工作。《江西诗征》是一部卷帙浩繁的诗选巨著，开创了清代按地域论诗人的新例，对研究历代江西诗人及其作品有重大的价值。南城的曾燠主持编撰了《江西诗征》。《乡诗摭谭》评述了陶渊明以来的江西诗人340人，是研究江西诗歌发展史极为重要的参考资料，它的编撰者是黎川的杨希闵。《王荆公年谱考略》是一部研究王安石的专著，作者尊重史实，挖掘史料，力排众议，使历史的真相初步得到澄清，它的编撰者是金溪的蔡上翔。《石溪舫诗话》是一部评诗论人的诗歌理论研究专著，对清代百家诗人一一作了中肯的评价，它的作者是东乡的吴嵩梁。
清、近代临川科技总体发展水平，低于全国先进地区，各个科技领域都比较沉寂，只是在数学这个新领域里出现了一个数学家吴嘉善，在医学方面有几位有影响的医生。南丰的吴嘉善，本是一个外交家，但他在繁忙的外事活动中，仍尽力于数学研究，精于分法、开方、平方、立方、 勾股、方程、本三角、弧三角，并撰有《算书》等专著。他的专著已编入《白芙堂算学丛书》中，大大丰富了祖国的数学宝库。此外，南丰的李如璋、临川的纪大奎也都是在数学方面有所建树的数学家。清、近代临川医家辈出，但没有出现像陈自明、危亦林、龚廷贤那样全国出名的大家，只产生了一批闻名乡里的名家。他们医德高尚，医术神妙，走村串户，为民解除病痛，普遍受到乡民的欢迎。这批医生中的佼佼者有：南丰的张效京、曾来豫，黎川的邓裴，宜黄的邹梦莲等。
为什么清、近代临川文化只是在元、明的基础上继续发展而没有出现像宋代那样的又一次高潮呢？ 第一，清代统治严酷，思想控制尤其厉害。从明末开始，原来散居我国东北边疆的一支属于金朝后裔叫做建州女真的民族，进入山海关，逐渐侵占汉族和其他少数民族的居留地，建立起了清王朝。清代统治者对被征服者实行残酷的镇压，大兴文字狱，因而江西临川的读书人，虽有不少科举入仕的官吏，但都是唯唯诺诺奉上事官，像晏殊、王安石那样进入统治阶级上层社会，大有作为的文化名人却没有出现一个。
第二，政治文化中心再次北移，大大削弱了南方文化的发展。清灭明后，即定都北京，全国的政治，文化中心再次移入北方，地处南方的江西临川失去了宋代那种在文化上的举足轻重的地位。所以，清代临川文化虽有所发展，但要形成高潮却是不可能的了。
第三，江西在全国交通上的地位下降，影响了临川文化的发展。宋、元、明时期，我国海上对外贸易口岸主要是广州，江西一直是沟通中原与岭南的要道，鄱湖、赣江（含抚河）、广昌和梅岭、韶关的交通线堪称繁忙紧张。历史进入清、近代，资本主义经济在中国萌芽、发展，全国经济重心移至东南沿海，中外贸易中心则是上海。同时，京广铁路的修建，广州直通北京，外省不再取道江西到广东。“向之冲途，今为迂道。”这样，江西在全国交通上的地位就下降了。随着江西在全国交通上的地位下降，临川文化的发展必然受到很大的影响。
清、近代临川文学中的诗、词、文的创作成就不如宋、元、明三代，戏剧创作不如明代，但是，长、短篇小说的创作则取得了突出的成就，形成临川文学史上的小说创作高潮。东乡吴嵩梁、南丰谢本量和崇仁华焯的诗；宜黄符兆纶的词；南丰吴嘉宾的文， 临川吴庞、宜黄徐春的戏剧，临川章于令的传记；南城徐芳、临川乐钧和金溪乐嗣青的小说等，在全国文坛都占有一定的地位，其中特别是徐芳、乐钧和乐嗣青的小说创作，更填补了清、近代临川文学中短、长篇小说的空白。徐芳的笔记体文言小说集《诺皋广志》、乐钧的笔记体文言小说集《耳食录》和乐嗣青的长篇小说《精卫石》均为清代短、长篇小说中的名篇。
清代随着全国的统一，经济文化的发展，加上统治者的重视和提倡，又有不少临川才子参加了全国一统志和地方志的编撰工作，因而，清代临川地方志出现了前所未有的繁荣盛况。清代还有一批临川史学家参加了《明史》、《清实录》和《大清会典》的编写工作。《明史》为24史之一，临川李来泰参与撰写《明史》，分撰人物传记百篇，人们称他独具修史“三才”（才、学、识）、不愧“鸿博”之选。《清实录》为清代官修的历朝皇帝资料汇编，南丰的汤俄参与撰修《圣祖实录》，临川的李联秀参与撰修《宣宗实录》。《大清会典》是记录清代典章文物制度的历史著作，金溪的冯谦参与了《大清会典》的编写工作。此外，金溪王谟的《汉唐地理书钞》、南丰梁份的《帝陵图说》和黎川涂瑞的《古初地图说》等均为清代地理学、地图学专著，至今仍有参考价值。
清代临川书画创作队伍人数之多，远远超过宋、元两代，而可同明代比肩，同时还涌现出金石鉴赏家和音乐家，使清、近代的临川文化在更广宽的领域里获得了更大的发展。临川的李宗瀚、南丰的赵世骏和崇仁的甘扬声等都是当时闻名的金石书法家。李宗瀚癖嗜金石文字，家中所藏多名拓，书法博综唐宋各派，尤近虞、欧。赵世骏书法宗唐褚遂良，所书几可乱真，尤精古碑帖的鉴赏，其名与翁方纲相颉颃。甘扬声从小酷爱金石书法，隶书成就尤高，独冠一代风流。金溪的吴宏、吴煊， 临川的李瑞清等则是享誉全国的画家。吴宏是清初著名画派“金陵八家”之一，擅长画山水竹石，吴煊能以指头作画，技艺名扬大江南北；李瑞清为近代书画艺术祖师爷，美术大师张大千等均为他的学生。此外，临川的车是闻名于天下的音乐家和竹箫演奏家，他自制的“洞虚子箫”享誉全国。
清、近代临川的书院教育同明代临川的书院教育一样发展很不平衡，而总的趋势是走向衰落，渐被新型的学堂所代替。如明代书院数量第一的广昌县，只有两所书院，数量大为减少；临川县的书院，在清代虽有所复兴，但后来随着清政权的灭亡而成为民国，书院这种教育形式也就消亡而代之于新型的学堂。 清、近代有不少临川才子主持或参与了全国性的丛书、字典和文学史的编撰工作，有的还撰写了学术专著，迄今仍有较大的研究参考价值。《四库全书》是我国最大的一部丛书，内容极为广泛、对保存、整理古代文献有重大价值。宜黄的李崇礼，受友人之请在四库全书馆校阅史籍，南丰的胡澹，参与《四库全书》分校并汇刻禁书总目。他们两人对全书的完成作出了较大的贡献。《康熙字典》是清代官修的大型字典，南城的梅之珩授翰林院编修时参与了《康熙字典》的编写工作。《江西诗征》是一部卷帙浩繁的诗选巨著，开创了清代按地域论诗人的新例，对研究历代江西诗人及其作品有重大的价值。南城的曾燠主持编撰了《江西诗征》。《乡诗摭谭》评述了陶渊明以来的江西诗人340人，是研究江西诗歌发展史极为重要的参考资料，它的编撰者是黎川的杨希闵。《王荆公年谱考略》是一部研究王安石的专著，作者尊重史实，挖掘史料，力排众议，使历史的真相初步得到澄清，它的编撰者是金溪的蔡上翔。《石溪舫诗话》是一部评诗论人的诗歌理论研究专著，对清代百家诗人一一作了中肯的评价，它的作者是东乡的吴嵩梁。
清、近代临川科技总体发展水平，低于全国先进地区，各个科技领域都比较沉寂，只是在数学这个新领域里出现了一个数学家吴嘉善，在医学方面有几位有影响的医生。南丰的吴嘉善，本是一个外交家，但他在繁忙的外事活动中，仍尽力于数学研究，精于分法、开方、平方、立方、 勾股、方程、本三角、弧三角，并撰有《算书》等专著。他的专著已编入《白芙堂算学丛书》中，大大丰富了祖国的数学宝库。此外，南丰的李如璋、临川的纪大奎也都是在数学方面有所建树的数学家。清、近代临川医家辈出，但没有出现像陈自明、危亦林、龚廷贤那样全国出名的大家，只产生了一批闻名乡里的名家。他们医德高尚，医术神妙，走村串户，为民解除病痛，普遍受到乡民的欢迎。这批医生中的佼佼者有：南丰的张效京、曾来豫，黎川的邓裴，宜黄的邹梦莲等。
为什么清、近代临川文化只是在元、明的基础上继续发展而没有出现像宋代那样的又一次高潮呢？ 第一，清代统治严酷，思想控制尤其厉害。从明末开始，原来散居我国东北边疆的一支属于金朝后裔叫做建州女真的民族，进入山海关，逐渐侵占汉族和其他少数民族的居留地，建立起了清王朝。清代统治者对被征服者实行残酷的镇压，大兴文字狱，因而江西临川的读书人，虽有不少科举入仕的官吏，但都是唯唯诺诺奉上事官，像晏殊、王安石那样进入统治阶级上层社会，大有作为的文化名人却没有出现一个。
第二，政治文化中心再次北移，大大削弱了南方文化的发展。清灭明后，即定都北京，全国的政治，文化中心再次移入北方，地处南方的江西临川失去了宋代那种在文化上的举足轻重的地位。所以，清代临川文化虽有所发展，但要形成高潮却是不可能的了。
第三，江西在全国交通上的地位下降，影响了临川文化的发展。宋、元、明时期，我国海上对外贸易口岸主要是广州，江西一直是沟通中原与岭南的要道，鄱湖、赣江（含抚河）、广昌和梅岭、韶关的交通线堪称繁忙紧张。历史进入清、近代，资本主义经济在中国萌芽、发展，全国经济重心移至东南沿海，中外贸易中心则是上海。同时，京广铁路的修建，广州直通北京，外省不再取道江西到广东。“向之冲途，今为迂道。”这样，江西在全国交通上的地位就下降了。随着江西在全国交通上的地位下降，临川文化的发展必然受到很大的影响。
