抚州市图书馆 内容
明代之所以是临川文化的第二个高潮时期，是因为这一时期的临川文化已从元代临川文化的低谷中走了出来，又呈现出一派可同宋代临川文化比肩的新气象。
明代临川文化呈现高潮气象的一个最突出的标志，就是明代临川文学出现了伟大的戏剧家汤显祖。他写出了“临川四梦”这样世界一流的作品，形成中国戏曲史上的一个高峰。汤显祖被日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中誉为“东方莎士比亚”，成为16世纪世界文化名人。除汤显祖外，还有临川的黎近、聂大年，南城的郑之文，金溪的谢廷琼、吴伯宗，宜黄的涂几，乐安的王时保，广昌的何乔新和东乡的徐良傅、艾南英等一大批诗人、词人、剧作家和散文家，在文学创作上都取得了较大的成就。郑之文、谢廷谅的戏剧；黎近、王时保、何乔新的诗；聂大年的词和涂几、吴伯宗、徐良傅、艾南英的散文等在全国文坛都占有重要的地位。
明代临川文化中的史学和地方志的研究取得了令人瞩目的成果。临川的徐奋鹏是著名的史学专家，他的《古今治统》对历代君王加以评价，是一部有较大学术价值的史学专著。《明实录》是现存最完整的明代官修史料长篇，有不少在翰林院任职的临川才子参加了《明实录》的修撰工作。金溪的王英参与修《太祖实录》、《太宗实录》、《仁宗实录》，并任《宣宗实录》总裁；黄矩参与修《英宗实录》和《宣宗实录》；徐琼参与修《英宗实录》。临川的梁萼参与修《太宗实录》和《仁宗实录》。乐安的姜洪参与修《宣宗实录》。东乡的谢德溥参与修《熹宗实录》和《思宗实录》。《明会典》为记载明代官署职掌制度的书，金溪的王懋德在万历初年曾参与修《明会典》，为该书的最后完成作出了较大的贡献。明代是我国方志的兴盛时期，全国传世数量有700余种。临川是当时编写方志比较发达的地区之一，有不少临川才子主修或参与了方志的编撰工作。主修或参与本地方志编撰的有：南城的夏良胜主修《正德建昌府志》；金溪的王经主修《金溪县志》；南城的左宗郢主修《续刻麻姑山志》等。主修或参与外地方志编撰的有：临川的伍福参与了湖北《咸宁县志》和《陕西通志》、《三吴水利考》、《长桥志》的编写；崇仁的吴道南主修《河渠志》并首创绘图；广昌的黄立言主修《遵义府志》；金溪的黄矩、徐琼更以才高德著被荐参加了《明一统志》的修撰工作。
明代临川的书画艺术在宋元书画艺术基础上有了更大的发展，涌现了一批颇有名气的书画艺术家。金溪的王英不但善草书，而且擅长八分书。世人评论他的书法“笔意纵放、有怀素风味”，在当时名气很大。南城的程南云，能书能画，而以画为长。南云善画梅竹，趣尚自异，不作柔技腴花，秀竿青叶，笔下梅竹往往置于霜雪之中，表现腊梅傲霜、劲竹凌寒的风采，以推崇气节，抒发胸臆。此外，宜黄的吴庆余，临川的伍福、聂大年，广昌的何乔福等均为明代临川书画艺术家中的佼佼者。
明代临川的书院教育获得了进一步发展，但各县发展不够平衡。就书院发展的数量来说，以广昌县为第一。广昌县的书院计有：东园书院等9所；临川县在原有书院的基础上又重建了崇儒书院和兴贤书院。书院教育的发展，为临川培养了一批闻名全国的学者，临川单宇、崇仁的吴溥、南城的程南云和黎川的何澄等就是这批学者中的佼佼者。单宇以文才博学出名，著有《菊坡丛话》26卷。这是一部可与胡仔《苕溪渔隐丛话》相比的古今诗文评论著作，对宋代以后的诗歌研究有较大的参考价值。吴溥、程南云和何澄参加了《永乐大典》的修撰工作。《永乐大典》是解缙等2000余人奉明成祖命而辑成的一部类书，也是世界文化史上编制最早、规模最大、内容最广的一部百科全书。吴溥是解缙的主要助手，任《永乐大典》副总裁；程南云，何澄以素具文艺才干、擅长书法而参与修撰《永乐大典》。他们三人对《永乐大典》的成书作出了各自杰出的贡献。
明代临川的科学与技术水平有了很大的提高。在医学方面出现了“二龚一李一吴”四大医学家。他们是指：金溪的龚廷贤、龚居中和吴率正，南丰的李榧，其中龚廷贤和李桎更是杰出的医学家。龚廷贤精通内、外、妇、儿各科，被誉为“医林状元”和“医学国手”。他的《小儿推拿秘旨》是我国医学史上最早的一部儿科推拿专著，填补了明代以前这方面的空白；他的《方林神彀》更流传海外，对世界医学事业作出了贡献。李梃临床经验丰富，医学理论渊博。他的《医学入门》一书，为学习中医必读之书，曾传入日本、越南等国，在国内外均产生了深远的影响。在天文学方面出现了号称“三吴”的三位杰出的天文学家。他们是指：金溪的吴伯宗，临川的吴英、吴昊。吴伯宗在明洪武十五年(1382)奉诏与翰林李狲同翻译日日历、经纬度和天文书等；吴英精通天文星数之学，吴昊对天文仪器和历法多有所发明与改革。他们三人均对祖国的天文事业作出了较大的贡献。此外，浒湾的造纸印刷业、黎川黄烟制造业都有较高的生产水平，产品畅销国内外；南城万年桥的建造成功，说明临川建桥工人在建文昌桥的基础上建桥水平又有了新的提高。
明代临川文化又出现一个高潮的原因是： 朱明王朝的建立，结束了文化落后的蒙古族的武力统治，取消了民族歧视政策，为文人们创作提供了一个经济繁荣、生活安定的良好环境。同时，最高统治者对文人采取笼络政策，明太祖朱元璋开设文华堂，广储文学人才，并亲自参与策划与督促；明成祖朱棣召集天下文士两千多人编撰大型类书《永乐大典》。这都有利于临川文化的发展。
位于抚河上游的临川为临川区域重镇，较之宋元时期，明代的临川日见繁荣，市民阶层相应地扩大，形成一定的社会力量。临川西部的浒湾，印刷业非常发达；临川南部的宜黄，海盐腔戏班异常活跃。这亦有利于临川文化的发展。
明代的临川出了汤显祖，宜黄出了谭纶。这两个人：一个是大戏剧家，一个是大军事家，但都是卓越的戏曲活动家。他们热爱家乡的文化事业，特别热心于家乡的戏曲活动。这样，临川文化特别是戏曲的创作与演出，就自然日愈繁荣起来。
明代临川文化呈现高潮气象的一个最突出的标志，就是明代临川文学出现了伟大的戏剧家汤显祖。他写出了“临川四梦”这样世界一流的作品，形成中国戏曲史上的一个高峰。汤显祖被日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中誉为“东方莎士比亚”，成为16世纪世界文化名人。除汤显祖外，还有临川的黎近、聂大年，南城的郑之文，金溪的谢廷琼、吴伯宗，宜黄的涂几，乐安的王时保，广昌的何乔新和东乡的徐良傅、艾南英等一大批诗人、词人、剧作家和散文家，在文学创作上都取得了较大的成就。郑之文、谢廷谅的戏剧；黎近、王时保、何乔新的诗；聂大年的词和涂几、吴伯宗、徐良傅、艾南英的散文等在全国文坛都占有重要的地位。
明代临川文化中的史学和地方志的研究取得了令人瞩目的成果。临川的徐奋鹏是著名的史学专家，他的《古今治统》对历代君王加以评价，是一部有较大学术价值的史学专著。《明实录》是现存最完整的明代官修史料长篇，有不少在翰林院任职的临川才子参加了《明实录》的修撰工作。金溪的王英参与修《太祖实录》、《太宗实录》、《仁宗实录》，并任《宣宗实录》总裁；黄矩参与修《英宗实录》和《宣宗实录》；徐琼参与修《英宗实录》。临川的梁萼参与修《太宗实录》和《仁宗实录》。乐安的姜洪参与修《宣宗实录》。东乡的谢德溥参与修《熹宗实录》和《思宗实录》。《明会典》为记载明代官署职掌制度的书，金溪的王懋德在万历初年曾参与修《明会典》，为该书的最后完成作出了较大的贡献。明代是我国方志的兴盛时期，全国传世数量有700余种。临川是当时编写方志比较发达的地区之一，有不少临川才子主修或参与了方志的编撰工作。主修或参与本地方志编撰的有：南城的夏良胜主修《正德建昌府志》；金溪的王经主修《金溪县志》；南城的左宗郢主修《续刻麻姑山志》等。主修或参与外地方志编撰的有：临川的伍福参与了湖北《咸宁县志》和《陕西通志》、《三吴水利考》、《长桥志》的编写；崇仁的吴道南主修《河渠志》并首创绘图；广昌的黄立言主修《遵义府志》；金溪的黄矩、徐琼更以才高德著被荐参加了《明一统志》的修撰工作。
明代临川的书画艺术在宋元书画艺术基础上有了更大的发展，涌现了一批颇有名气的书画艺术家。金溪的王英不但善草书，而且擅长八分书。世人评论他的书法“笔意纵放、有怀素风味”，在当时名气很大。南城的程南云，能书能画，而以画为长。南云善画梅竹，趣尚自异，不作柔技腴花，秀竿青叶，笔下梅竹往往置于霜雪之中，表现腊梅傲霜、劲竹凌寒的风采，以推崇气节，抒发胸臆。此外，宜黄的吴庆余，临川的伍福、聂大年，广昌的何乔福等均为明代临川书画艺术家中的佼佼者。
明代临川的书院教育获得了进一步发展，但各县发展不够平衡。就书院发展的数量来说，以广昌县为第一。广昌县的书院计有：东园书院等9所；临川县在原有书院的基础上又重建了崇儒书院和兴贤书院。书院教育的发展，为临川培养了一批闻名全国的学者，临川单宇、崇仁的吴溥、南城的程南云和黎川的何澄等就是这批学者中的佼佼者。单宇以文才博学出名，著有《菊坡丛话》26卷。这是一部可与胡仔《苕溪渔隐丛话》相比的古今诗文评论著作，对宋代以后的诗歌研究有较大的参考价值。吴溥、程南云和何澄参加了《永乐大典》的修撰工作。《永乐大典》是解缙等2000余人奉明成祖命而辑成的一部类书，也是世界文化史上编制最早、规模最大、内容最广的一部百科全书。吴溥是解缙的主要助手，任《永乐大典》副总裁；程南云，何澄以素具文艺才干、擅长书法而参与修撰《永乐大典》。他们三人对《永乐大典》的成书作出了各自杰出的贡献。
明代临川的科学与技术水平有了很大的提高。在医学方面出现了“二龚一李一吴”四大医学家。他们是指：金溪的龚廷贤、龚居中和吴率正，南丰的李榧，其中龚廷贤和李桎更是杰出的医学家。龚廷贤精通内、外、妇、儿各科，被誉为“医林状元”和“医学国手”。他的《小儿推拿秘旨》是我国医学史上最早的一部儿科推拿专著，填补了明代以前这方面的空白；他的《方林神彀》更流传海外，对世界医学事业作出了贡献。李梃临床经验丰富，医学理论渊博。他的《医学入门》一书，为学习中医必读之书，曾传入日本、越南等国，在国内外均产生了深远的影响。在天文学方面出现了号称“三吴”的三位杰出的天文学家。他们是指：金溪的吴伯宗，临川的吴英、吴昊。吴伯宗在明洪武十五年(1382)奉诏与翰林李狲同翻译日日历、经纬度和天文书等；吴英精通天文星数之学，吴昊对天文仪器和历法多有所发明与改革。他们三人均对祖国的天文事业作出了较大的贡献。此外，浒湾的造纸印刷业、黎川黄烟制造业都有较高的生产水平，产品畅销国内外；南城万年桥的建造成功，说明临川建桥工人在建文昌桥的基础上建桥水平又有了新的提高。
明代临川文化又出现一个高潮的原因是： 朱明王朝的建立，结束了文化落后的蒙古族的武力统治，取消了民族歧视政策，为文人们创作提供了一个经济繁荣、生活安定的良好环境。同时，最高统治者对文人采取笼络政策，明太祖朱元璋开设文华堂，广储文学人才，并亲自参与策划与督促；明成祖朱棣召集天下文士两千多人编撰大型类书《永乐大典》。这都有利于临川文化的发展。
位于抚河上游的临川为临川区域重镇，较之宋元时期，明代的临川日见繁荣，市民阶层相应地扩大，形成一定的社会力量。临川西部的浒湾，印刷业非常发达；临川南部的宜黄，海盐腔戏班异常活跃。这亦有利于临川文化的发展。
明代的临川出了汤显祖，宜黄出了谭纶。这两个人：一个是大戏剧家，一个是大军事家，但都是卓越的戏曲活动家。他们热爱家乡的文化事业，特别热心于家乡的戏曲活动。这样，临川文化特别是戏曲的创作与演出，就自然日愈繁荣起来。
