宋代——临川文化的第一个高潮时期

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内容出处: 《临川文化史》 图书
唯一号: 140220020210000056
颗粒名称: 宋代——临川文化的第一个高潮时期
分类号: G0
页数: 4
摘要: 宋代临川文化全面繁荣的原因是多方面的。国家的统一,局势的稳定,南北发展速度的转变,政治经济文化中心的南移,有利于南方文化的发展。江西地处南方,其文化基础弱于江浙而胜于湘、粤、滇、黔,所以,江西文化发展的潜力,比南方其他省区文化发展的潜力要大。宋朝统一全国后,南方经济文化的发展首先是江西经济文化的发展。临川与庐陵(今吉安)文化基础弱于浔阳(今九江)与宜春,而胜于江西其他地区,所以,临川岁化发展的潜力比江西其他地区文化发展的潜力要大,而与庐陵弋化并驾齐驰,成为宋代江西文化两大繁荣中心。临川在宋代确批才华横溢的读书人进入了统治阶级的上层社会,直接领导和推动了江西临川文化的发展,为宋代临川文化高潮的出现起了决定作用。
关键词: 文化发展 文化发展战略学 文化工作

内容

宋代之所以是临川文化发展的高潮时期,是因为这一时期的临川文化在各个方面都出现了异常繁荣的盛况。
  宋代的临川文学在唐代的临川文学的基础上有了长足的发展。宋代临川以群体方式出现了一大批全国一流的词人、诗人、散文家和小说家。晏殊、晏几道、谢逸、谢茳、俞国宝的词;李觏、曾巩、王安石、饶节、危稹、曾极、吕南公、利登的诗;曾巩、王安石的散文;乐史、吴曾、 陈郁的小说等在全国文坛上均占有重要地位。晏殊及其幼子晏几道,合称“二晏”,是北宋前期开宗立派的重要词人。晏殊是江西词派的领袖,在词的发展史上占有重要地位。晏几道的词则标志着北宋前期令词的最高成就。李觏不但是一个哲学家,而且是一位重要诗人。他的诗“受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响,意思和词句往往都很奇特,跟王令的诗算得宋代在语言上最创辟的两家”。①曾巩以写散文而闻名于天下,为“唐宋八大家”之一,对后世的散文影响很大,在中国散文史上占有重要地位。同时,曾巩又是一位著名诗人。王安石在文学创作上多才多艺,堪称多面手,文、诗、词均可算大家。乐史是宋初传奇小说的重要作家,他的代表作《杨太真外传》后人评价甚高,“读此一文,其他唐末五季之侈谈太真逸事者,皆可废也”②。吴曾是南宋著名的笔记文作家,他的《能改斋漫录》对后世文史考订工作提供了珍贵资料,是一部很有学术价值的笔记文专著。陈郁撰有《藏一话腴》,这是一部杂录式的笔记小说集,内容多记唐宋间杂事,《博士赠盗》为其广为流传的名篇。
  宋代临川的史学和地理学是两个新开辟的领域。乐史、晏殊、曾巩、曾肇、吕南公、陆九韶等在这两个领域进行了卓有成效的辛勤劳动,取得了可喜的成果,填补了临川文化在史学、地理学方面的空白。曾巩在前人成果基础上编撰的《隆平集》,内容记宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝君臣之事,体似会要,是一部很有史料价值的史学专著。乐史写于宋太宗太平兴国四年(979)的《太平寰宇记》,在我国地理学史和地方志发展史上有继往开来的作用。《元丰九域志》是一部传至今日的重要的地方总志,曾肇为是书重要编撰者之一。《十八路州军图》,《十八路地势图》和《州郡图》为宋代三大舆图,其绘制者分别为晏殊、吕南公和陆九韶。晏殊,吕南公、陆九韶绘制地图,为帝王“奠民居”、“收天下”作出了重要贡献。
  宋代的临川书、画艺术有着优良的传统,王羲之、颜真卿这两位书法大师在临川播下的书法种子,到了宋代结出了丰硕的果子,临川出现了自己的书画艺术家。南城的陈景元为北宋著名书画家。他淡于仕途,遂学道于名山而书画益进。一次游京师,宋神宗欣赏其字画,赐封天章阁,号真人。南丰的赵崇蟠,擅长书写径尺以上的大字,笔法流畅,刚健有力,名重书坛,京城和江浙一带有名的题字,多出其手笔。临川的陈容善画龙,亦画虎、竹、松之类,《云龙图》为其传世佳作。乐安的邬克诚,亦善书法艺术,为南宋擅名于书坛的书法家。
  书院教育为封建社会特有的一种教育机构,它始于唐代而盛于宋代。江西是宋代书院最发达的地区之一。宋代全国共有书院397所,其中江西就有140所,居全国第一位,而临川又是江西书院教育最发达的地区之一①。清代临川学者李绂说:“予惟抚郡书院始建于南湖之上,所谓南湖道院者也。冯仓使去疾,黄令君干改为临汝书院,以祀朱子“②。冯去疾改南湖书院为临汝书院在宋理宗淳祐九年(1250),由此可知:临川最早的书院该是南湖书院,其创建时代应在淳祐九年以前。曾巩创办的兴鲁书院最为著名。他亲自为兴鲁书院订立学规,任教讲学,由是而名声大振。以后,书院便在临川各地先后创办,出现了书院教育的高潮。
  宋代临川文化的繁荣还表现在诗话、诗注、类书和音韵学的研究上取得了十分可观的成就。蔡居厚、曾季貍、吴沆的诗话;黄希、黄鹤父子的诗注;陈彭年的编撰类书和音韵研究等,均为宋代临川文化重要的学术研究成果。临川人蔡居厚所著《蔡宽夫诗话》为临川第一部诗话,在临川文化史上占有重要地位。南丰人曾季貔所著《艇斋诗话》,以关于江西诗派诗人之遗闻逸事为多,尤称许徐俯、吕本中等,是研究江西诗派的重要资料。崇仁人吴沆所著《环溪诗话》是一部自称自赞的奇特著作,“主要是标榜作者自己的诗”③。宜黄人黄希、黄鹤父子所著《黄氏补注杜诗》,钩稽辩证,考据精核,后起注杜诸家,往往援引为证。南城人陈彭年为北宋前期著名的学者和文学家。他参与了北宋最大的一部类书《册府元鱼》的编撰工作,并主持重修了《大宋重修广韵》。这两部书在中国古代学术文化史和汉语音韵学术史上均占有重要地位。
  宋代临川文化的繁荣还表现在科学技术的飞跃发展上。这个时期的临川,出现了各个方面的专家,生产了享誉国内外的中药、瓷器和毛边纸,建造了遐迩闻名的文昌桥。宜黄人侯叔献是著名的水利专家,他主持引黄入汴、引汴入蔡工程,督修淮河运河,既有利于灌溉、消灭水患,又大大改善了南北水利,在全国影响很大。宜黄人应重是南宋天文学家,他著天象图,又创制浑天左右全体星图。临川人陈自明是我国最早的杰出妇产科专家,他的《妇人大全良方》,为我国历史上第一部妇产科专著,书中不少方剂迄今仍广为临床使用。肇源于晋、发展于唐、兴盛于宋的南城“建昌药帮”,是全国13大药帮之一,其制中药技术蜚声药行,并饮誉东南亚诸兄弟国家。南丰白舍窑是两宋时期江西省著名瓷窑之一,其产品畅销国内外。乐安招携毛边纸,是中国毛笔的上等用纸,在乐安手工业中一直占着重要地位。以抚郡地应文昌星而得名的文昌桥,始建于南宋乾道初年,为临川城东横跨抚河的—座大石桥,其造桥技艺已载入中国桥梁史册。
  宋代临川文化全面繁荣的原因是多方面的。国家的统一,局势的稳定,南北发展速度的转变,政治经济文化中心的南移,有利于南方文化的发展。江西地处南方,其文化基础弱于江浙而胜于湘、粤、滇、黔,所以,江西文化发展的潜力,比南方其他省区文化发展的潜力要大。宋朝统一全国后,南方经济文化的发展首先是江西经济文化的发展。临川与庐陵(今吉安)文化基础弱于浔阳(今九江)与宜春,而胜于江西其他地区,所以,临川岁化发展的潜力比江西其他地区文化发展的潜力要大,而与庐陵弋化并驾齐驰,成为宋代江西文化两大繁荣中心。临川在宋代确批才华横溢的读书人进入了统治阶级的上层社会,直接领导和推动了江西临川文化的发展,为宋代临川文化高潮的出现起了决定作用。

附注

① 钱钟书《宋诗选注》 ② 汪辟疆《唐人小说》 ① 曹松叶《宋元明清书院概况》 ② 李绂《兴鲁书院记》 ③ 钱钟书《宗诗选注》

知识出处

临川文化史

《临川文化史》

出版者:广东高等教育出版社

出版地:1993年11月

该书上起远古,下迄近代,共19章,约35万字。全书以中华文化为总体背景,观照赣文化的发展态势,论述了临川文化的生态环境,界说了临川文化的概念涵义及该文化的结构、特征,阐述了临川文化发展的脉络及其分期,在此基础上,系统全面地描述了临川文化在哲学、文学、史学、教育、戏剧、艺术、文物古迹、风土人情、科学技术、宗教信仰等方面的繁荣景象,评说了有关代表人物的业绩和成就,分析了临川文化兴盛的原因、地位和对当时及后世的影响。可以说是一部内容丰富、视野广阔的地方文化史佳作。

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