抚州市图书馆 内容
宋代以前这一漫长历史时期之所以是临川文化的发展准备时期，是因为在这一历史时期内，临川文化尚未产生在全国有影响的文化名人和文化现象，她正处在准备阶段，处于萌芽状态。
临川文化形成之时离今很遥远。我们已查不到详实可靠的现成文献记载，不过，根据现代考古发掘发现，临川广大劳动人民在临川文化准备之初所创造的文化迄今还存在种种遗迹。抚州发现的展坪磨盘山新石器时代文化遗迹，南城发现的武冈山商周文化遗迹，南丰发现的田东傅家商周文化遗迹，崇仁发现的新山商周文化遗迹，都充分证明：早在8000年以前的新石器时代，我们的祖先就活动在临川、南城一带，到了3000多年的商周时代，我们的祖先就定居在这一带劳动生息，过着安居乐业的生活。
秦汉两代是临川文化产生神话传说的时代，流传至今的几则著名的神话传说有：麻姑服仙果成仙频赐丰年，华子期著书立说羽化登仙，王、郭兄弟行医成仙为民祛灾看病等。这说明临川人民从来就希望过那种无灾无病、安居乐业的平静生活。
魏晋南北朝及隋唐五代是外籍文化名人宦游临川撒布文化种子的时代。史载：最早来临川为官的是晋代大书法家、琅琊临沂（今山东临沂县）人王羲之。他于晋成帝咸康元年至六年(335—3 4 1)出任临川内史，临池学书 ，刻苦练习，享有“书圣”之称。现在抚州城“墨池”名胜，就是王羲之洗笔砚之地，宋代大文学家、乡贤曾巩为之作《墨池记》以褒其事。随后而来的是南朝宋代的文化名人谢灵运、荀伯子。陈郡阳夏（今河南太康）人谢灵运是我国著名的山水诗人。他于宋文帝元嘉八年(432)出任临川内史，为官虽无显著政绩，但好游山水，临川各地名山大川都留下了他的胜迹遗芳，并写下了大量优秀的山水诗，其中《华子冈麻源第三谷》诗更是脍炙人口的佳篇。颖川颖阴（今河南许昌）人荀伯子是南朝宋代文学家。他于宋文帝时出补临川内史，在任期间写下了著名的《临川记》6卷，唐宋诸书多称引之，今不传。此书是临川郡文献之祖。唐代特别是中、晚唐和五代时期，有不少外籍文化名人宦游临川，更为早期临川文化增添了光彩。来临川为官的有京兆万年（今陕西西安）人、大书法家颜真卿，河南洛阳人、著名古文家独孤及，润州金坛（今江苏金坛县）人、大诗人戴叔伦，广陵（今江苏扬州）人、大词人冯延已等；来临川游览的有下邦 （今陕西渭南北）人、伟大诗人白居易，河南洛阳人、大诗人刘禹锡等；路过临川而驻足的有河间（今河北河间县）人、大诗人刘长卿，京兆万年人、著名诗人韩僵，长安杜陵（今陕西西安东南）人、著名词人韦庄等。他们先后来到临川，为临川旖旎的山水风光所陶醉，写下了不少名篇佳作，对临川文化的形成、繁荣产生了重要影响。如冯延巳于南唐元宗保大六年(94 8)正月出任抚州节度使，任职四年，写下了不少词作。刘熙载《艺概》云：“冯延巳词，晏同叔得其俊”。这说明宋代临川大词人晏殊词作所取得的巨大成绩，是同冯延巳的影响分不开的。
魏晋南北朝及隋唐五代又是临川文化名人逐渐产生、临川文化各种现象逐渐出现的时代。三国吴豫章郡西平（今临川）人邓通，南朝陈临川郡（今抚州市）人周敷，南朝陈巴山郡新建（今乐安）人黄法船，唐代南城人危全讽、危仔昌兄弟，唐代临川人杨志坚、张顶，五代吴越南城人元德昭等八人事迹灼见载于史册。他们在本地或异地为官，政绩显著，为发展所在地的文化作出了贡献。其中邓通为临川籍有史以来最早的一名历史人物，说明创造灿烂临川文化的才子，早在三国时就在为构建中华文化大厦添砖加瓦；元德昭为临川籍的最早的一名宰相，说明远在五代时在临川才子中就出现了宰相这样杰出的人物。同时，生产始自秦汉而发展于唐代的宜黄夏布，烧造历史始于隋代而盛于唐代的临川白浒窑，始建于隋唐的两大水利灌溉工程——崇仁万金陂和临川千金陂以及起源于西汉的南丰傩舞等，均为唐代以降的临川服饰文化、陶瓷文化以及科学技术、舞蹈艺术的发展、繁荣导了先路。
总之，这一时期在临川这个区域流传的古代神话，对临川文化的形成起了拓荒作用；不少外籍文化名人宦游临川，对临川文化的形成有着推动作用；众多本地的文化名人宦游他乡或在故乡为官所创造的文化业绩，为临川文化的形成打下了一个坚实的基础；临川广大劳动人民辛勤劳动，留下了迄今仍有踪迹可寻的种种文化遗址，为宋代临川文化高潮的到来，准备了最充足的条件。
但是，在隋唐五代及其以前这一漫长的历史时期，全国的政治中心、经济中心一直在北方，所以全国文化中心也一直在北方。黄河流域的中州文化、关洛文化、齐鲁文化和长江流域的西蜀文化、荆楚文化、吴越文化等都是闻名全国的区域文化，发展很早、很快，而长江以南广大地区的文化，却发展较晚、较慢。所以，在这一漫长的历史时期，临川文化一直处于准备阶段。
临川文化形成之时离今很遥远。我们已查不到详实可靠的现成文献记载，不过，根据现代考古发掘发现，临川广大劳动人民在临川文化准备之初所创造的文化迄今还存在种种遗迹。抚州发现的展坪磨盘山新石器时代文化遗迹，南城发现的武冈山商周文化遗迹，南丰发现的田东傅家商周文化遗迹，崇仁发现的新山商周文化遗迹，都充分证明：早在8000年以前的新石器时代，我们的祖先就活动在临川、南城一带，到了3000多年的商周时代，我们的祖先就定居在这一带劳动生息，过着安居乐业的生活。
秦汉两代是临川文化产生神话传说的时代，流传至今的几则著名的神话传说有：麻姑服仙果成仙频赐丰年，华子期著书立说羽化登仙，王、郭兄弟行医成仙为民祛灾看病等。这说明临川人民从来就希望过那种无灾无病、安居乐业的平静生活。
魏晋南北朝及隋唐五代是外籍文化名人宦游临川撒布文化种子的时代。史载：最早来临川为官的是晋代大书法家、琅琊临沂（今山东临沂县）人王羲之。他于晋成帝咸康元年至六年(335—3 4 1)出任临川内史，临池学书 ，刻苦练习，享有“书圣”之称。现在抚州城“墨池”名胜，就是王羲之洗笔砚之地，宋代大文学家、乡贤曾巩为之作《墨池记》以褒其事。随后而来的是南朝宋代的文化名人谢灵运、荀伯子。陈郡阳夏（今河南太康）人谢灵运是我国著名的山水诗人。他于宋文帝元嘉八年(432)出任临川内史，为官虽无显著政绩，但好游山水，临川各地名山大川都留下了他的胜迹遗芳，并写下了大量优秀的山水诗，其中《华子冈麻源第三谷》诗更是脍炙人口的佳篇。颖川颖阴（今河南许昌）人荀伯子是南朝宋代文学家。他于宋文帝时出补临川内史，在任期间写下了著名的《临川记》6卷，唐宋诸书多称引之，今不传。此书是临川郡文献之祖。唐代特别是中、晚唐和五代时期，有不少外籍文化名人宦游临川，更为早期临川文化增添了光彩。来临川为官的有京兆万年（今陕西西安）人、大书法家颜真卿，河南洛阳人、著名古文家独孤及，润州金坛（今江苏金坛县）人、大诗人戴叔伦，广陵（今江苏扬州）人、大词人冯延已等；来临川游览的有下邦 （今陕西渭南北）人、伟大诗人白居易，河南洛阳人、大诗人刘禹锡等；路过临川而驻足的有河间（今河北河间县）人、大诗人刘长卿，京兆万年人、著名诗人韩僵，长安杜陵（今陕西西安东南）人、著名词人韦庄等。他们先后来到临川，为临川旖旎的山水风光所陶醉，写下了不少名篇佳作，对临川文化的形成、繁荣产生了重要影响。如冯延巳于南唐元宗保大六年(94 8)正月出任抚州节度使，任职四年，写下了不少词作。刘熙载《艺概》云：“冯延巳词，晏同叔得其俊”。这说明宋代临川大词人晏殊词作所取得的巨大成绩，是同冯延巳的影响分不开的。
魏晋南北朝及隋唐五代又是临川文化名人逐渐产生、临川文化各种现象逐渐出现的时代。三国吴豫章郡西平（今临川）人邓通，南朝陈临川郡（今抚州市）人周敷，南朝陈巴山郡新建（今乐安）人黄法船，唐代南城人危全讽、危仔昌兄弟，唐代临川人杨志坚、张顶，五代吴越南城人元德昭等八人事迹灼见载于史册。他们在本地或异地为官，政绩显著，为发展所在地的文化作出了贡献。其中邓通为临川籍有史以来最早的一名历史人物，说明创造灿烂临川文化的才子，早在三国时就在为构建中华文化大厦添砖加瓦；元德昭为临川籍的最早的一名宰相，说明远在五代时在临川才子中就出现了宰相这样杰出的人物。同时，生产始自秦汉而发展于唐代的宜黄夏布，烧造历史始于隋代而盛于唐代的临川白浒窑，始建于隋唐的两大水利灌溉工程——崇仁万金陂和临川千金陂以及起源于西汉的南丰傩舞等，均为唐代以降的临川服饰文化、陶瓷文化以及科学技术、舞蹈艺术的发展、繁荣导了先路。
总之，这一时期在临川这个区域流传的古代神话，对临川文化的形成起了拓荒作用；不少外籍文化名人宦游临川，对临川文化的形成有着推动作用；众多本地的文化名人宦游他乡或在故乡为官所创造的文化业绩，为临川文化的形成打下了一个坚实的基础；临川广大劳动人民辛勤劳动，留下了迄今仍有踪迹可寻的种种文化遗址，为宋代临川文化高潮的到来，准备了最充足的条件。
但是，在隋唐五代及其以前这一漫长的历史时期，全国的政治中心、经济中心一直在北方，所以全国文化中心也一直在北方。黄河流域的中州文化、关洛文化、齐鲁文化和长江流域的西蜀文化、荆楚文化、吴越文化等都是闻名全国的区域文化，发展很早、很快，而长江以南广大地区的文化，却发展较晚、较慢。所以，在这一漫长的历史时期，临川文化一直处于准备阶段。
