朱子文化

经以载道史以纪事其述作之体自不同也然吾夫子之作春秋因鲁史所载之事而以尧舜禹汤文武之道定其是非以垂万世之鉴戒则其体固史而其道实与易书诗礼乐诸经并行而不悖焉子朱子因司马文正公所辑资治通鉴而修纲目盖仿吾夫子春秋之法也其事固因歴代之所纪载而所以定其是非以垂鉴戒者亦何莫而非尧舜禹汤文武之道乎读史而不从事于斯则虽贯穿今古而无或遗则亦不免为玩物丧志其于脩己治人之道亦奚补哉仲昭承乏提督江西学政因为学者定读书之法其于诸史则欲其熟观纲目以端其本顾书坊刻板歳久刓缺而其所附考证考异及集览正误三编俱类刻于各卷之后殊不便于览观又元儒庐陵刘友益所著书法一编甚有功于朱子提要之旨建安冯智舒所集质实一帙尤有功于王氏舆地之详旧皆未尝附载于篇也仲昭每欲重新缮写而取上五编之言各附入本条之下刻梓以诏学者第患其工费颇伙非独力所能办耳一日以语同寅婺源汪君从仁君慨然曰是书重刻于世道不为无补当相成之遂募书人缮写成帙请抚州儒士黎喆吴锜邓杰等精加校讐以正讹缪复相与规措其工费方将登梓而君以贺圣夀入京仲昭亦以职务行部俱弗获督其成遂付南昌滑守浩同守张汝舟俾募工刻焉盖经始于治癸丑之春至是凡四阅歳而工告毕因识其颠末以见仲昭及汪君所以重刻是书之意云治丙辰闰三月甲戌后学莆阳黄仲昭书