朱子文化

【守礼及当时将相王溥王晏韩令坤之父游处恃势恣横洛人畏之谓之十阿父世宗既为太祖嗣人无敢言守礼子者但以元舅处之优其俸给未尝至大梁尝以小忿杀人有司不敢诘世宗知而不问胡氏曰世宗不知其姓出于柴氏而守礼又亡则无责矣其父固在乃以元舅处之果何义也然则宜奈何为郭氏立后封以大国如周之杞宋得用天子礼乐以不忘抚爱富贵之恩而复姓曰柴尊守礼为太上皇立柴氏宗庙以别生分类正本始以示天下则其道并行而不相悖矣欧阳公以守礼杀人世宗不问为宁受屈法之过以申父子之道夫旣以元舅处之何名为父子且曰刑一人未必能使天下无杀人杀其父则灭天性孰为重夫事固皆当权轻重而执其中然非可以杀父而论之也故孟子发明父子之重至以天下为敝屣乃可与权者矣】集览【如周之杞宋周旣克殷封夏后于杞殷后于宋苏子古史曰杞宋皆天子之事守也盖礼乐车服在焉别生分类书舜典后序文也注生姓也别其姓族分其类使相从也别彼列反分扶问反以天下为敝屣屣通作蹝孟子尽心上桃应问曰舜为天子瞽瞍杀人则如之何孟子曰舜视弃天下犹弃敝蹝也窃负而逃终身防然乐而忘天下注孟子谓舜视弃天下如捐弃敝蹝蹝草履也敝喻不惜使瞽瞍诚杀人舜必私窃负荷其父而逺逃亦将自得其乐而忘天下之为贵也】书法【周主之父何罪周主也曷为罪之父至杀人问为悖道不问为屈法则不正名之过也正名其父奉之别宫守礼虽暴岂至横于外哉身为天子父为列卿而处于逺外使得以小忿杀人失在于不正名不在于不问也故书曰周主之父光禄卿致仕父纪实也光禄卿讥非名也致仕讥在外也】
  　　发明【父有天下传归于子子有天下尊归于父此理之正也然父有天下或无子之可传子有天下或难于尊其父岂非礼之变乎夫尧授天下于舜舜固有瞽瞍存焉然舜不敢尊其父而君之者天下者尧之天下舜不得以私其父也舜虽不敢以私其父而孝养之礼则有加焉父其父而不敢君其父此舜之所以为大孝也桃应尝问孟子瞽瞍杀人则如之何岂知舜之为子固不使瞽瞍有杀人之恶此正虞书所谓烝烝乂不格奸者舜处之有道也如使舜为天子瞽瞍至于杀人则舜固不足为舜矣柴世宗继郭氏之周而其父至以小忿杀人则世宗所以处之者未尽其道尔守礼之悖未如瞽瞍之顽瞽瞍犹不杀人而守礼顾乃杀人岂非世宗事父之孝有愧于舜乎诚使世宗为父筑宫处之严宻之地尽其父事之礼则守礼居移养移宁不自知爱重又乌有杀人之事哉是时郭氏既亡世宗尊临九五固可少行其志岂有身为天子而其父与凡臣等且置之别都狎伍群小未尝一至京阙则是世宗不父其父而天性之道亡矣又胡怪其有杀人之事哉故纲目于此不书元舅而特书周主之父者不予周人舅之也书爵书姓名者恶周主之臣其父也又书犯法周主不问者讥其父已杀人而犹置之不问不能迎致京师而奉养之使之得其所也书法若此周主虽欲曲辞其责尚可得哉吁】