朱子文化

周立后符氏考异【按尊立例曰立后曰立皇后某氏非正嫡曰立某氏为皇后非正统去皇号据分注符氏先嫁李守贞之于崇训不宜母天下又非妃妾之比则此亦当书周立符氏为后】考证【当作周立符氏为后○谨按凡例曰立后曰立后某氏非正嫡曰立某氏为后夫正始之道王化之基是以关睢窈窕淑女君子好逑匡衡言能致其贞淑不二其操然后可以配至尊而为宗庙主五季称周世宗贤君常与儒者读前史商确大义至于得国立李崇训妻符氏为后崇训父子反逆事败弟妹皆死而符不能死安在其为贞淑而可为宗庙之主王化之基乎周太祖既杀其夫为世宗娶之亦何心哉抑不见魏道武杀人之夫而纳其妻生子而弑道武世宗读前史独不与儒者商确此义乎易曰家人女正位乎内失身者不可以正内也又曰夫夫妇妇而家道正失节者不可以正家也又曰正家而天下定矣世宗卒不能定天下良以此夫本经史之义取非正嫡例书曰周立符氏为后以表世宗不当立而符氏不当为后也】
  　　【初符彦卿有女适李守贞之子崇训相者言其贵当为天下母守贞喜曰吾妇犹母天下况我乎反意遂决及败崇训先自刄其弟妹次及符氏符氏匿帏下崇训仓猝求之不获遂自刭乱兵既入符氏安坐堂上叱乱兵曰吾父与郭公为昆弟汝曹勿无礼太祖遣使归之于彦卿既而为世宗娶之至是立为皇后后性和惠而明决世宗甚重之】
  　　发明【闻诸侯一娶九女矣未闻以天子自居而立人之妇以母天下者也故书立后符氏而不书立符氏为后明其妇而不女以讥之也】