朱子文化

考证【契丹下当作安巴坚】
  　　【契丹主安巴坚自称皇帝国人谓之天皇王以妻舒噜氏为皇后置百官改元神册舒噜后勇决多权变安巴坚行兵御众后常预其谋安巴坚尝击党项留后守帐室韦乗虚合兵掠之后知之勒兵以待奋击破之后有母有姑皆踞榻受其拜曰吾唯拜天不拜人也晋王方经营河北欲结契丹为援常以叔父事安巴坚以叔母事舒噜后刘守光末年衰困遣参军韩延徽求援于契丹安巴坚怒其不拜留之使牧马于野延徽有智畧颇知属文舒噜后曰延徽能守节不屈此今之贤者奈何辱以牧圉宜礼而用之安巴坚召与语恱之遂以为谋主延徽始教契丹建牙开府筑城郭立市里以处汉人使各有配偶垦蓻荒田由是汉人安业逃亡者少契丹威服诸国延徽有功焉顷之逃奔晋阳晋王欲置之幕府掌书记王缄疾之延徽不自安求归省母遂复入契丹安巴坚待之益厚至是以为相延徽寄书于晋王曰非不恋英主非不思故乡所以不防正惧王缄之防尔因以老母为托且曰延徽在此契丹必不南牧故终同光之世契丹不深入为防延徽之力也胡氏曰契丹沙陀无以异者然晋王功义着见进于中国当是之时不仕则已仕而舍晋盖无足适矣延徽傥忧见防者无亦晦而待察乃甘从契丹是故急于见用而不慎所归才士之通患也于张砺亦云】集览【建牙注见汉献帝初平三年牙门幕府注见秦王政三年同光后唐荘宗年号于张砺亦云后唐明宗时砺为掌书记于废帝从珂时入契丹后晋高祖时逃归为追骑所获契丹主复大用之寻为契丹将萧翰所杀】书法【刘渊尝书称皇帝矣于是复见然生不书主书名死不书卒书死纲目终外之不得与渊比也其不得与渊比何也纯夷也】
  　　发明【春秋之义四夷虽大皆称曰子后世以来夷狄则有单于可汗赞普之号纲目皆从其俗而书之今契丹乃始僣号与中国并列然纲目虽书其称帝改元以志其始而不以契丹主书之者不使夷狄得从中国之例也然而不书曰僣号者外之而不内以示中国不臣妾之也呜呼立法如此岂有首下足上之失弃内事外之弊哉】