朱子文化

【千牛卫将军安平王武攸绪少有志行恬澹寡欲求弃官隐于嵩山之阳太后疑其诈许之以观其所爲攸绪遂优游岩壑冬居茅椒夏居石室太后所赐服器皆置不用买田使奴耕种与民无异胡氏曰武攸绪舍爵辞官安于岩壑而使后不之疑其智足嘉矣武氏量虽非宏而识阔逹觇其所爲无僞饰者遂以取信由是论之当时竒才高识不能自晦而立于其朝者深可惜矣夫下惠伯夷虽俱称百世之师然自附于展禽而失之则将有偷合茍容之行自附于伯夷而不至犹不失为守道防身之人然惠亦岂易爲邪直道事人不以三公易其介夫岂茍于一官而求容悦于其君乎】集览【茅椒茅山之椒也广韵注椒山巅也楚辞菊流芳于山椒又汉书释舆马于山椒并注山顶曰椒椒通作嶕自附于展禽附比附也展禽即柳下惠春秋鲁公族展氏也名喜字禽柳下食邑諡曰惠仕僖公爲士师三黜不去孟子曰柳下惠不羞汚君不卑小官此下文所谓将有偷合茍容之行也自附于伯夷伯夷殷纣时孤竹君之长子父欲立防子叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦逃国人立其中子于是夷齐闻西伯善养老盍徃归焉及至西伯卒武王载木主号爲文王东伐纣夷齐叩马谏曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎武王已平殷辞夷齐耻之义不食周粟隐于首阳山采薇而食之及饿且死作歌其辞曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮命之衰矣遂饿死焉此下文所谓不失爲守道防身之人也不以三公易其介注见梁武帝太清二年】正误【茅椒今按茅山在江东句容县界武攸绪隐于嵩山何缘冬居茅山胡三省通鉴注茅椒编之爲室性暖可以御寒】
  书法【书隐何美之也诸武方爲天泒而攸绪独能恬澹远祸其髙人数等矣故特具官书隐纲目书弃官二武攸绪刘总而书弃官隐者一而已】
  　　发明【东汉邓后临朝邓康免官就国纲目犹书而予之况弃官归隐者乎武攸绪于是高人一等矣宜乎书法之深予也】