朱子文化

考异【诣当作临或作视】
  　　【上幸国子监观释奠命祭酒孔頴逹讲孝经赐诸生帛有差是时上大征天下名儒为学官数幸国子监使之讲 论学生能明一经以上皆得补官増筑学舎千二百间増学生满三千二百六十员自屯营飞骑亦给博士使授以经有 能通经者听得贡举于是四方学者云集京师乃至高丽百济新罗高昌吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学升讲筵者至 八千余人上以师说多门章句繁杂命頴逹与诸儒定五经防谓之正义令学者习之范氏曰古之教者家有塾党有庠 遂有序国有学士修之于家而后升于乡升于乡而后升于国升于国而后逹于天子其教之有素养之有渐升之有序 故其贤才不可胜用后世乡里之学废人君能教者不过聚天下之士而乌合于京师眩曜于一时而己非有教飬之实 也唐之儒学惟贞观开元为盛其所成就者亦可覩矣孟子曰学所以明人伦也故有国者以为先然为学而不复三代 之制亦未知其可也】集览【高丽注见新莽始建国四年百济百济之国马韩之属也本扶余王东明之后有仇台者 笃于仁信始立国于帯方故地遂为东夷强国初以百家济因号焉其国东极新罗高丽西南俱限大海其都曰居防城 亦曰固麻城东夷传曰三韩凡七十八国百济其一也济或音上声家有塾党有庠遂有序国有学见礼记学记郑元曰 古者仕焉而已者归教于闾里朝夕坐于门门侧之堂谓之塾周礼五百家为党万二千五百家为遂党属于乡遂在逺 郊之外塾音熟又音肓孟子曰设为庠序学校以教之夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之皆所以明人伦也注学则 三代同名皆谓之学也以学习礼教化于国】书法【纲目下有先圣之文则上书诣高祖七年书诣国子监重释奠也此不书释奠则其书诣何讥也于是释奠先圣帝不亲而观礼焉纲目特书曰诣而无释奠之文所以志其简也笔削之意微而显矣】