朱子文化

【上既诏宗室功臣袭刺史于志宁以为古今事殊恐非久安之道上防争之马周亦言尧舜之父犹有朱均之子 傥有孩童嗣职万一骄愚兆庻被殃国家受败则与其毒害于见存之百姓宁使割恩于己亡之一臣矣是则向所谓爱 之者乃所以伤之也臣谓宜赋以茅土嚋其户邑必有材行随噐授官使其人得奉大恩而子孙终其福禄防长孙无忌 等皆不愿之国且言臣披荆棘事陛下今海内宁一奈何弃之外州乎上曰割地以封功臣古今通义朕欲令公子孙世 为有土之君而公薄之朕岂彊公以茅土邪乃诏停之范氏曰柳宗元有言曰封建非圣人意也势也盖自上古以来有 之圣人不得而废也周室既衰并为十二列为六七而封建之礼已亡秦灭六国以为郡县三代之制不可复矣必欲法 上古而封之弱则不足以藩屏彊则必至于僣乱此后世封国之弊也况诸侯之后嗣或贤或不肖而必使之继世是以 一人而害一国也然则如之何记曰礼时为大顺次之三代封国后世郡县时也因时制宜以便其民顺也古之法不可 用于今犹今之法不可用于古也后世如有王者亲亲而尊贤务德而爱民愼择守令以治郡县亦足以致太平而兴礼 乐矣何必如古封建乃为盛哉胡氏曰太宗尝读周官书辨方正位体国经野设官分职以为民极之言慨然叹曰不井 田不封建不足以法三代之治诏群臣议封建其本于此乎夫封建与天下共其利天下之公也郡县以天下奉一人人 欲之私也魏征盖未尝详考古制卤莽甚矣而近世范苏二公亦谓封建不可行始皇李斯柳宗元之论圣人不能易也 呜呼岂其然乎宗元之言曰封建非圣人意也势也诚使上古诸侯已为民害圣人不得已而存之则唐虞之际洪水怀 襄民无所定武王周公诛纣伐奄灭国五十皆天下之大变也此数圣人不能因时之变更立制度以为郡县乃画壤裂 土脩明侯甸之法何哉宗元又曰德在人者死必奉其嗣故封建非圣人意也势也夫为其德之不可忘是以悯其绝此 仁之至义之尽而出于人心之同然者固非圣人之私意而归之势可乎宗元又曰诸侯国乱天子不得变其君夫孟子 所言贬爵削地六师移之之法皆先王之制也乌在其不敢变乎汉不能制侯王未萌之恶及大逆不道然后勒兵而夷 之此非三代故事自汉之失袁盎固言之矣岂可举此以例禹汤文武所为哉方三代盛时诸侯或自其国入为三公王 室有难诸侯或释位以间王政至其衰也五伯虽彊大犹且攘夷狄以尊戴天下之共主凡若此类宗元皆畧而不称乃 摘取衰微祸乱之一二欲举封建而废之是犹见刖者而欲废天下之屦也宗元又曰汤资三千诸侯以黜夏武资八百 诸侯以剪商故不敢变易也是圣人于未举兵之前要结众力及成功之后姑息茍安此十六国五代庸主之所行而谓 汤武为之乎宗元又曰封建非公之大者公天下自秦始夫谓三代圣王无公心以封建自私是伯夷而为盗跖之事也 谓秦无私意以郡县公天下是飞廉而有比干之忠也一何不类之甚与宗元又曰诸侯继世而立又有世大夫食禄采 地以尽其封域虽圣贤生于其时无以立于天下天子圣明公卿必得其人诸侯不敢越乱法度世固多贤也而又有乡 举里选之法有明明侧陋之扬何患乎材之不用也若上无明君下无贤臣如周之衰如秦之季如汉魏隋唐之时在位 者无非小人而兴邦之良佐悉沈于民伍不见庸也虽守宰徧宇内将何救于此故凡宗元封建论皆无稽而不可信也 夫为君如尧舜禹汤亦足矣帝王之治至于唐虞三代亦无以加矣井天下之田使民各有以飬其生经天下之国使贤 才皆得以施其用人主自治不过千里大小相维轻重相制外无彊暴侵陵微弱不立之患内无广土众民奢泰恣肆之 失是以义处利均天地之施故曰封建之法天道之公也若秦则妬民之兼并而自为兼并筦天下之利以自奉故曰郡 县之制人欲之私也苏子讲之不详乃以封建为争之端不知圣人所以息争也果以为争者何三代封建之长而秦汉 以来不封建之短也苏子又曰汉唐以来卿大夫不世袭则无簒弑之祸夫袭封之大者莫过于帝王矣刘劭杨广皆袭 封者也设欲救此其必如唐虞官天下而后可则王莽董卓曹操刘裕之徒又将何以止之而三代之君一姓多者至三 十余君其诸侯簒弑亦不闻出于文武成康之时安得以封建为争之端而乱之始欤或曰然则封建今可行乎曰何独 封建也二帝三王之法孰不可行者在人而已矣然欲行封建先自井田始范子亦惑于宗元谓今之法不可用于古犹 古之法不可用于今夫后世之法私意妄为固不可行于古而为天下者不以二帝三王善政良法为则则又何贵于稽 古而建事哉】集览【朱均之子汉律厯志封尧子朱于丹渊故号丹朱舜子均于商故号商均括地志云定州唐县尧 后所封也商均封于虞在梁国今宋州虞城县舜后所封也赋以茅土注见新莽天鳯四年赋菁茅四色之土畴其户邑 注见汉宣帝地节二年畴其爵邑披荆棘披开也荆棘榛梗之谓封建记王制公侯田方百里伯七十里子男五十里不 能五十里者不逹于天子附于诸侯曰附庸是也礼地官封人凡封国设其社稷之壝封其四疆注封国建诸侯立其国 之封也封若今时之界藩屏藩篱屏蔽也诗价人维藩大邦维屏藩通作蕃左传以藩屏周注藩方元反屏必郢反辨方 正位礼天官注辨别也郑司农云别四方正君臣之位君南面臣北面之属元谓考工匠人建国水地以县置以县眡 以景为规识日出之景与日入之景昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕是别四方召诰曰越三日戊申太保朝至 于洛卜宅厥既得卜则经营越三日庚戌太保乃以庻殷攻位于洛汭越五日甲寅位成正位谓此定宫庙体国经野体 犹分也经谓为之里数郑司农云营国方九里国中九经九纬左祖右社前朝后市野则九夫为井四井为邑之属是也 设官分职郑司农云置冢宰司徒宗伯司马司防司空各有所职而百事举以为民极郑玄曰极中也令天下之人各得 其中不失其所也群书考索曰极者至极之义标凖之名尝在物之中央而四外望之以取正焉者也故皇极为在中之 至则可而直谓极为中则不可若北辰之为天极屋栋之为屋极其义皆然而周礼所谓以为民极者于皇极之义为尤 近井田孟子曰方里为井井九百畆其中为公田八家皆私百畆同飬公田注方一里者九百畆之地也为一井八家各 私得百畆同共飬其公田之苖稼公田八十畆其余二十畆以为庐宅园囿家二畆半也礼小司徒经土地而井牧其田 野其下注尤详又注见新莽始建国元年井田良法卤莽卤音鲁莽莫古反又音牡荘子则阳篇君为政焉勿卤莽注卤 莽不用心也洪水怀襄书尧典汤汤洪水方割荡荡怀山襄陵蔡氏集传曰割害也怀包其四面也襄驾出其上也言其 水势如此侯甸之法书禹贡五百里甸服畿内之地谓之甸服为天子服治田五百里者王城之外四面各五百里也甸 服外之五百里曰侯服侯候也斥候而服事也侯服外之五百里曰绥服绥安也安服王者政教也绥服外之五百里曰 要服谓要束以文教也要服外之五百里曰荒服言其荒野又简畧也礼夏官职方氏乃辨九服之邦国方千里曰王畿 其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百里 曰衞服又其外方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其外方五百里曰镇服又其外方五百里曰藩服诸侯或 释位以间王政左传昭二十六年厉王戻虐万民弗忍居王于彘诸侯释位以间王政注周人不忍害王乃流王于彘地 间犹与也诸侯去其位与治王之政事间间厠之间一音如字与音预天下之共主索隠曰周为天下共所宗主采地注 见汉平帝元始五年家国采明明侧陋之杨注见汉顺帝永建二年扬侧陋筦天下之利筦与管通索隠曰犹筦防之筦 谓专之也】
  　　发明【有尧舜之君必有臯益稷契之臣而后唐虞之治可兴有汤武之君必有伊虺旦望之臣而后商周之治可 兴世变不古君宰道暌天下无复善治其来乆矣孟氏有使民不饥不寒之政而齐梁之君不足与言王道文帝有爱民 如赤子之心而綘灌诸臣无辅行仁政之德当餽兴叹抱道不遇其不相偶也如此太宗在唐间世特起眞可谓千载一 遇之主矣抚周官而嘅想思王政之复行临御未久诏议封建在廷之臣哗而非之曽无一人敢当其责者是岂三代之 治必三代之君而后可行邪因陋就简趣办目前姑以茍偷一时之便不翅足矣何必复古经制乃为盛治此固唐初诸 臣之陋习也仅有一魏征自以为耻君不及尧舜若可与有为者徐而考之亦惟左支右吾随事諌说而已固未有建万 世之长策举明主于三代之心尚何望其賛行王政者哉夫封建井田先王良法后世君臣茍欲举而行之必经画布置 思始图终取古人之制度叅考便宜使不为新莽之王田宇文之六官徒以取笑千载然后君臣相与毕力一德一心自 今日至于后日自一郡至于百郡卓然立为一代之规模必期于王制之尽复而后已乌有可行于先王而不可行于后 世者哉若徒卤莽灭裂初无坚定之意尝试望洋而为之则固不若己之之为愈今太宗虽有其志而诸臣方且力沮其 说有其君而无其臣是犹心腹独运而手足不随则虽有坦然之法犹将堕于悠缅况望其取数千百年已坠之典讲明 而力行之哉固无恠其终于不行也纲目书诏议封建于前书世袭刺史于后书诏停袭封于终笔削若此亦徒以重君 子之叹而已必有卓然不惑之君辅以杰然王佐之臣则太宗之治复明于千载之下矣吁】