朱子文化

【初群臣表请上曰卿辈皆以封禅为帝王盛事朕意不然若天下乂安家给人足虽不封禅庸何伤乎昔秦始皇 封禅而汉文帝不封禅后世岂以文帝不及始皇邪且事天扫也而祭何必登泰山之巅封数尺之土然后可以展其诚 敬乎群臣请不已上亦欲从之魏征独以为不可上曰公不欲朕封禅者以功未高邪德未厚邪中国未安四夷未服耶 年谷未丰符瑞未至耶对曰今虽有此六者然戸口未复仓廪尚虚车驾东廵供顿劳费又伊洛以东灌莽极目而远夷 君长皆当扈从此乃引戎狄入腹中而示之以虚弱也况赏赉不赀未厌远人之望给复连年不偿百姓之劳崇虚名而 受实害陛下将焉用之防河南北数州大水事遂寝明年群臣复以为请上喻以旧有气疾恐登高増剧乃止范氏曰古 者天子廵狩至于方岳必告祭柴望所以尊天而怀柔百神也后世学礼者失其传而诸儒之謟谀者为说以希世主谓 之封禅实自秦始古无有也人主不法三代而法秦亦已谬矣太宗方明朝多贤臣而佞者犹倡其议独魏征以为时未 可而亦不以其事为非也后议其礼征亦预焉高宗明皇遂踵行之终唐之世惟柳宗元以封禅为非呜呼礼之失也久 矣世俗之惑可胜救哉胡氏曰自圣学不传学者以天人为二致不能监观休咎之符徃徃推以天道难知置于防漠而 不省也以太宗之明房杜王魏并侍左右正旦日食天变为大不闻胥训告教诲以消隂沴复阳德而群臣献谀请祭防 山口虽不允实欲从之至称功高德厚偃然自足征虽以空虚劳费为言若非河南北数州大水亦未必为止也夫大水 者隂气沴也日食者阳气防也较之二者日者君象尤当儆惧而不知戒焉岂非以天人为二致不学不知道之过邪及 群臣再请正当披穷经训辩是非以示子孙乃以气疾为解误矣】集览【灌莽灌古玩反诗集于灌木注疏云木族生 曰灌莽又音姥宿草也楚辞夕揽洲之宿莽又草深平曰莽告祭柴望燔柴祭天告至也尔雅曰祭天曰燔柴谓天高不 可逹故燔柴以祭之庻高烟上通也马融曰祭时积柴加牲其上而燔之先登于位告于天也服防曰谓所受王命祀其 国中山川曰望书舜典望于山川注名山大川五岳四渎之属不必至其处皆一时遥望其方而祭之左传曰望郊之细 也注郊大礼也望祀礼之细微者也胥训告教诲周书无逸曰古之人犹胥训告胥保惠胥教诲注云古之君臣虽曰明 良犹相道告相安顺相教诲以义方隂沴注见陈宣帝大建六年邪沴】
  　　书法【书不许何讥也何讥卒许而不果也光武群臣请封禅不许不书以其卒封禅也故以不书为讥太宗群臣 请封禅不许则书以其卒不得封禅也故以书为讥必若隋文帝然后书不许不为讥矣】
  　　发明【群臣之请封禅不过防佞以恱其君而已观太宗始焉拒之之辞可谓明白洞逹而请犹不止独魏征以为 不可然则房玄龄王珪诸人皆在致请之列矣直笔书之亦可愧哉】