朱子文化

【初上皇命孝孙定雅乐孝孙以为梁陈之音多吴楚周齐之音多胡夷于是考古声作唐雅乐凡八十四调三十 一曲十二和至是奏之上曰礼乐者圣人缘物以设教治之隆替岂由于此杜淹曰齐之将亡作伴侣曲陈之将亡作玉 树后庭花其声哀思闻者悲泣岂可谓治不在乐乎上曰悲喜在心非由乐也将亡之政民必愁苦故闻乐而悲矣今二 曲俱存为公奏之公岂悲乎魏征曰乐在人和不在声音也司马公曰礼者圣人之所履也乐者圣人之所乐也圣人履 中正而乐和平又思与四海共之百世传之于是乎作礼乐焉夫礼乐有本有文中和者本也容声者文也二者不可偏 废先王守礼乐之本未尝湏防去其心行礼乐之文未尝湏防逺于身兴于闺门着于朝廷被于乡遂比隣达于诸侯流 于四海自祭祀军旅至于饮食起居未尝不在礼乐之中如此数十百年然后治化周浃凤凰来仪也茍无其本徒有其 末一日行之而百日舎之则虽韶夏濩武之音亦不能有以化一夫矣况齐陈淫昬之主亡国之音暂奏于庭乌能变一 世之哀乐乎而太宗遽云治之隆替不由于乐何其发言之易而果于非圣人也惜哉】集览【哀思记乐记亡国之音 哀以思注思息吏反悲也乡遂比隣礼地官有乡师遂师比长隣长注云六乡地在逺郊之内六遂之地自逺郊以达于 畿中郑司农云百里内为六乡外为六遂比长各掌其比之治五家相受相和亲隣长掌相紏相受凡邑中之政相賛韶 夏濩武大韶舜乐名言其德能绍尧之道也大夏禹乐名禹治水敷土言其德能大中国也大濩汤乐名言其德能使天 下得其所也大武武王乐名言其伐纣除害其德能成武功也韶本作防上昭反夏戸雅反濩戸故反】
  　　书法【前书命孝孙定雅乐高祖武德九年此其称唐雅乐何孝孙所奏虽不逮古亦足以为一代之乐矣喜其足 以为唐雅乐而亦惜其止于为唐雅乐也故特书唐然与前书定礼而后书奏所撰制度者异矣汉章帝章和元年曹褒 】