以孙权为票骑将军领荆州牧

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内容出处: 《资治通鉴纲目卷首》 古籍
唯一号: 139820020210007271
颗粒名称: 以孙权为票骑将军领荆州牧
分类号: K205
页数: 2
页码: 四十-四十一
摘要: 【曹操表孙权为票骑将军假节领荆州牧封南昌侯权上书称臣于操称説天命操以示外曰是儿欲踞吾着炉火上邪陈群等皆曰汉祚已终非适今日殿下功德巍巍群生注望故孙权在逺称臣此天人之应异气齐声殿下宜正大位复何疑哉操曰若天命在吾吾为周文王矣司马公曰教化国家之急务也而俗吏慢之风俗天下之大事也而庸君忽之夫惟明智君子深识长虑然后知其为益之大而收功之逺也光武遭汉中衰绍恢前绪征伐四方日不暇给乃能敦尚经术賔延儒雅开广学校脩明礼乐继……
关键词: 荆州 孙权

内容

【曹操表孙权为票骑将军假节领荆州牧封南昌侯权上书称臣于操称説天命操以示外曰是儿欲踞吾着炉火上邪陈群等皆曰汉祚已终非适今日殿下功德巍巍群生注望故孙权在逺称臣此天人之应异气齐声殿下宜正大位复何疑哉操曰若天命在吾吾为周文王矣司马公曰教化国家之急务也而俗吏慢之风俗天下之大事也而庸君忽之夫惟明智君子深识长虑然后知其为益之大而收功之逺也光武遭汉中衰绍恢前绪征伐四方日不暇给乃能敦尚经术賔延儒雅开广学校脩明礼乐继以明章遹追先志临雍拜老横经问道自公卿大夫至于郡县之吏咸选用经明行倄之人是以教立于上俗成于下自三代既亡风化之美未有若东汉之盛者也及孝和以降可谓乱矣然上则有袁安杨震李固杜乔陈蕃李膺之徒面引廷争用公义以扶其危下则有符融郭泰范滂许劭之流立私论以救其败是以政治虽浊而风俗不衰当是之时茍有明君作而振之则汉祚未可量也不幸重以桓灵之昏虐保养奸回过于骨肉殄灭忠良甚于冦仇积多士之愤畜四海之怒于是宗庙丘墟烝民涂炭大命殒绝不可复救然拥兵专地者虽互相吞噬犹未尝不以尊汉为辞以魏武之暴戾彊伉加有大功于天下其蓄无君之心乆矣乃至没身不敢废汉而自立岂其志之不欲哉犹畏名节而自抑也由是观之教化安可慢风俗安可忽哉程子曰后汉名节成于风俗非自得也然一变之则可以至于道矣】集览【非适犹言非特也遹追先志遹遵追随也逺遵前人之志意也遹以律反临雍拜老临幸辟雍行飬老礼也辟雍注见成帝绥和元年养老礼注见明帝永平二年宗庙丘墟丘空也墟大丘也礼记墟墓之间注墟本作虚虚者毁灭无后之地前书贾谊防社稷为虚彊伉伉音抗索隠曰彊暴伉徤也】
    发明【曹操欺孤弱寡羯奴所耻乃欲自比周文孙权据有江东不能为汉室除残去秽乃反称臣于操是皆汉之罪人也进爵领州岂予之乎盖亦交讥之耳】

知识出处

资治通鉴纲目卷首

《资治通鉴纲目卷首》

出版地:明

简称《朱子纲目》,或称《纲目》。纲目体编年史书。五十九卷。南宋朱熹撰。成书具体年代不详。

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