朱子文化

【袁术畏吕布乃为子求婚布许之术遣将纪灵等攻刘备备求救于布布曰术若破备则北连防山诸将吾为在术围中不得不救也驰往赴之谓灵等曰玄德布弟也为诸君所困故来救之灵等乃罢备合兵得万余人布恶之攻备备败走归曹操操厚遇之以为豫州牧或谓操曰备有英雄之志今不早图后必为患操以问郭嘉嘉曰有是然公起义兵为百姓除暴推诚杖信以招俊杰犹惧其未也今备有英雄名以穷归已而害之是以害贤为名也如此则智士将自疑回心择望公谁与定天下乎夫除一人之患以沮四海之望安危之机也不可不察操笑曰君得之矣遂益其兵给粮食使东至沛收散兵以图吕布初备在豫州举袁涣荗才至是为布所留使作书骂辱备涣不可布大怒以兵胁之涣颜色不变笑而应之曰涣闻唯德可以辱人不闻以骂使彼固君子邪且不耻将军之言彼诚小人邪将复将军之意则辱在此不在彼且涣他日之事刘将军犹今日之事将军也如一旦去此复骂将军可乎布慙而止】集览【杖信杖上声左傅襄八年杖莫如信注人之可倚杖者莫如诚信】
  　　书法【于是袁术攻备布救却之不书书复攻备何恶反覆也走书归许牧书诏以纲目于备多予辞惟其正而已矣史书备走归操操厚遇之以为豫州牧】
  　　发明【分注载吕布救备之事而纲目止书布攻备者布反覆小人不予其救也分注述备归曹操而纲目乃书归许者言归许则见其归天子也分注述操以备为豫州牧而纲目乃书诏以为豫州牧者言诏则见出于朝廷而非操所得用也惟昭烈有存汉之心纲目有予昭烈之意故其书法如此后此四年书诏备将兵邀袁术其义亦然】