朱子文化

考异【据分注帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来则此句上当书遣使之天竺求佛法得其书及沙门摄摩腾至京师置于鸿胪寺窃考后魏孝明神龟元年遣使如西域求佛书纲目大书示戒又观歴代崇信异端如晋成帝咸康元年赵听其民事佛孝武太元六年立佛精舍于内殿后秦姚兴弘始七年以鸠摩罗什为国师后魏文成兴安元年复建佛图献文皇兴三年置僧祗佛图户宣武永平二年亲讲佛书作永明闲居寺孝明熈平元年作永宁寺宋明帝泰始元年作湘宫寺梁武帝大通元年中大通元年太清元年三舍身于同泰寺大同三年修长干塔中大同元年讲佛书于同泰寺北齐文宣帝天保六年以道士为沙门陈武帝永定二年舍身于大庄严寺周静帝大象二年复佛道二教隋文帝开皇二十年禁毁佛天尊及神像唐高祖武德九年罢沙汰僧道高宗显庆二年遣天竺方士归国中宗嗣圣二年太后以僧懐义为白马寺主七年太后颁大云经于天下代宗永泰元年置百高座讲仁王经大厯二年作章敬寺三年幸章敬寺度僧尼千人内出盂兰盆赐章敬寺宪宗元和十四年遣中使迎佛骨至京师武宗会昌六年诏上京増置八寺复度僧尼宣宗大中元年敕复废寺懿宗咸通三年置戒坛度僧尼十二年幸安国寺十四年遣使迎佛骨凡若此者纲目莫不悉书况汉明帝求佛书啓衅端为天下后世之祸致堂胡氏论之详矣朱子感兴诗云谁哉继三圣为我焚其书盖嫉之甚矣独此阙漏不书所与讷斋赵氏书云未及细看者或此类也】
  　　【募死罪系囚诣度辽营有罪亡命者令赎各有差楚王英奉黄缣白纨诣国相曰托在蕃辅过恶累积欢喜大恩奉送缣帛以赎愆罪国相以闻诏报曰楚王诵黄老之微言尚浮图之仁祠防齐三月与神为誓何嫌何疑当有悔吝其还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔初帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书大抵以虚无为宗贵慈悲不杀以为人死精神不灭随复受形生时所行善恶皆有报应故所贵脩练精神以至为佛善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗精于其道者号曰沙门于是中国始传其术图其形像而王公贵人独楚王英最先好之】集览【伊蒲塞即优婆塞也如今之苦行中华翻为近住章懐曰言受戒行堪近旧住也释氏要览曰优婆塞乃梵语也又谓之邬波索迦秦言名善宿男唐曰近事男一名清信士桑门即沙门也如今僧精于其道者号沙门袁宏曰沙门汉言息也息意去欲而归于无为也梵云沙迦懑曩又云沙门那或云桑门唐谓之勤息秦译云勤行又云善觉佛列子曰西方有圣人焉其名曰佛案佛地论曰佛觉也觉一切种智后能开觉有情如梦觉故名为佛普曜经曰佛兠率天降神于西域迦维国净饭王宫摩耶夫人剖右胁而生天竺注见武帝元狩元年身毒】