朱子文化

【初司马相如病且死有遗书劝上封泰山防得宝鼎上乃令诸儒采尚书周官王制之文草封禅仪数年不成以问儿寛寛曰封泰山禅梁父昭姓考瑞帝王之盛节也然享荐之义不着于经非羣臣之所能列唯天子建中和之极兼总条贯金声而玉振之以顺成天庆垂万世之基上乃自制仪颇采儒术以文之尽罢诸儒不用】集览【昭姓考瑞昭姓谓昭显其姓氏也古者必建同姓以明亲亲必树异姓以明贤贤瑞玉也即其符合言之曰瑞考瑞谓考核其瑞信即书所谓辑五瑞也史记封禅书注正义曰五经通义云易姓而王致太平必封泰山禅梁父书舜典曰辑五瑞觐四岳羣牧班瑞于羣后歳二月东巡狩至于岱宗柴蔡氏集传曰辑敛瑞信也公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧五等诸侯执之以合符于天子而验其信否也天子天子执冒以朝诸侯郑氏注云名玉以冒以徳覆冒天下也诸侯始受命天子锡以圭圭头斜锐其冒下斜刻小大长短广狭如之诸侯来朝天子以刻处冒其圭头有不同者即辨其伪也既觐之后审知非伪则又班还其瑞以与天下正始金声而玉振之言振扬徳音如金玉之声也孟子万章不孔子之谓集大成也者金声而玉振之也金声也者始条理也玉振之也者终条理也文公朱氏曰金钟属声宣也如声罪致讨之声玉磬属振收也如振河海而不泄之振乐有八音金石为重特为众音之纲纪又金始振而玉终诎然也故并奏八音则于其未作而先击鏄钟以宣其声俟其既阕而后击特磬以收其韵也】
  　　书法【书自制仪何讥之讥也然则唐书议封禅礼无讥乎封禅非古也书议封禅礼讥也未若书自制之为甚讥也终纲目书封禅礼仪三是年唐太宗贞观十一年议封禅礼高宗显庆四年议封禅仪文帝议巡狩封禅不书不与焉十三年】