朱子文化

【上雅向儒术婴蚡俱好儒推毂赵绾为御史大夫王臧为郎中令绾请立明堂荐其师申公上使使者奉安车蒲轮束帛加璧迎之既至问治乱之事申公年八十余对曰为治者不在多言顾力行何如耳时上方好文词见申公对黙然然已招致则以为太中大夫舍鲁邸议明堂巡狩改歴服色事胡氏曰申八之言当矣第未知所谓力行者何事耳申公开端而未告武帝咈意而不问惜哉然明堂巡狩改歴服色岂力行之急务哉对既不合又留不去其不逮穆生又可见矣】集览【婴蚡窦婴田蚡明堂夏曰世室商曰重屋周曰明堂后世皆因之明堂者所以明诸侯之尊卑制礼作乐颁度量而天下服此古制也三辅黄图云明堂者大道之堂所以顺四时行月令宗祀先王祭五帝也孝经援神契曰布政之宫在国之阳上圆下方八窻法八风四闼法四时九室法九州十二重法十二月三十六户法三十六旬七十二牖法七十二侯元封二年公玉带上黄帝时明堂图胡氏管见曰其制作之详不可得而闻矣孝经以为宗祀之所孟子以为王政之堂然则是天子之外朝犹后世大朝防之正衙也安车蒲轮用蒲裹车轮取其安也索隠曰以蒲裹轮恐伤草木也且蒲是草之美者故礼有蒲璧盖或绘画之以为荣饰束帛加璧记礼器束帛加璧尊徳也谓下设束帛上加以璧郑玄曰贡享所执致命者君子于玉比徳焉尚书玉帛图璧玉也肉倍于好其形圜其中虚束帛者十端帛也古者制帛其长丈八其束十端或素或玄纁其色不同韩诗外传谓卷五匹展王者曲折隠沦之义服防曰谓卷其帛为二端五匹遂见十端也罗璧识遗曰大祀用币皆一丈八尺为度按一象阳八象阴寓阴阳不测也礼聘束帛用二丈为端则寓偶数色尚玄纁玄天色纁地色天地偶合也顾力行何如顾念也力行谓勉力而行也】正误【顾力行何如耳今按顾字在句首者有发语辞有反语辞有眷恋之意有当为但视之义者此处及顾王防安决耳之类是也】
  　　书法【迎者何备礼也聘召书迎始此终纲目聘召书迎五是年申公莽辛未年龚胜光武建武五年耿况唐敬宗寳歴二年周恩元宣宗大中十十年轩辕集刘贾于黥布张邈于吕布鲜于辅于刘和刘璋于刘备赵于段辽不与焉自汉以前所迎者贤王也自唐以后所迎者道士也世主之好尚可见矣】