朱子文化

考异【提要书曰帝东巡立石邹峄山封泰山禅梁父遂逰海上求神僊南渡江乃还】
  　　【始皇东行郡县上邹峄山立石颂功徳鲁儒生议封禅或曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石草木扫地而祭席因葅稭议各乖异始皇以其难施用遂绌儒生而除车道上自山阳至颠立石颂徳从隂道下禅于梁父封藏皆秘之世不得而记也遂东逰海上祠山川八神南登琅邪作台刻石初燕人宋母忌羡门子髙之徒称有仙道形解销化之术自齐威宣燕昭王皆信之使人入海求蓬莱方丈瀛洲云此三神山在渤海中去人不逺患且至则风引船去尝有至者诸仙人不死药皆在焉至是方士徐市等上书言之请得斋戒与童男女求之于是遣市发童男女数千人求之船交海中皆以风为解曰未能至望见之焉始皇还过彭城斋戒祷祠欲出周鼎泗水使千人没水求之弗得乃西南渡淮浮江至湘山祠逢大风几不能渡上问湘君何神博士对曰尧女舜妻葬此始皇大怒伐赭其山遂自南郡由武关归】集览【泰山在泰安州北三里正义曰泰山一曰岱宗东岳也在兖州博城西北三十里郭璞云从山下至山巅百四十八里三百步邹峄山索隠曰邹鲁之县名山在其北正义曰国系云邾峄山一名邹山在兖州邹县南鲁缪公改邾作邹遂因县名山按邹山记云邹山古之峄山也封禅服防曰封増土之髙归功于天禅辟广土地也张晏曰天髙不可及于泰山上封禅而祭冀近神灵也瓒曰积土为封谓负土于泰山上为坛而祭之除地为墠祭于梁父后改墠曰禅神之矣祭尚玄酒而俎鱼墠皆广长十二丈坛髙三尺阶三等而树石泰山之上髙二丈一尺广三尺席因葅稭封禅书因作用如淳曰葅本作蒩音租稭读曰戛説文蒩茅借也稭禾稾也去其皮以为席索隠曰周礼祭祀供茅蒩梁父瓉曰泰山下小山名也因以名县属泰山郡正义曰梁父在兖州泗水县北八十里父音甫封蔵凡封禅当用玉牒书蔵方石有玉检又用石检十枚列于石傍检用金绳缠以五周以水银和金为泥封之印以受命之玺又有玉匮一长一尺三寸以藏上帝之册金匮二以藏帝之册山川八神刘贡父曰八神即封禅书所説一天主祠天齐二地主祠泰山梁父三兵主祠蚩尤四隂主祠三山五阳主祠之罘六月主祠之莱七日主祠成山八四时主祠琅邪或曰汉武时缪忌所言为坛开八通之鬼道是也详见封禅书作台刻石索隠曰山海经云琅邪台在渤海间盖海畔有山其形如台在琅邪故曰琅邪台括地志云今宻州诸城县东南有琅邪台春秋越王勾践徙都琅邪立观台以望东海始皇所作台即勾践起台处宋无忌索隠曰乐彦引老子道徳经月中仙人宋无忌白泽图云火之精曰宋无忌葢其人火仙也羡门子髙羡祠箭反应劭曰羡门古仙人也名子髙张楫曰碣石山上仙人羡门髙也紫阳真人张义山闻有药先生得道在蒙山乃追寻之蒙山遇羡门子髙乞长生要诀秦皇本纪作羡门髙誓韦昭曰羡门古仙人髙誓亦古仙人疑韦説误形解销化正义曰解佳买反尸解也张晏曰人老而解去故骨则变化也集仙录曰有死而形如生人者有死而足不青皮不皱目光不落者有死而更生者有未敛而失其尸者有髪脱而形飞者皆尸解也白日解者为上夜半解者为下向晓向暮解者为地下主以风为解皆自解説遇风不得至彭城徐州所理县州东外城古彭国也搜神记陆终第三子曰籛铿封于彭即此欲出周鼎泗水封禅书周之九鼎入于秦或曰宋太丘社亡而鼎没于泗水彭城下汉文十六年新垣平曰周鼎亡在泗水中于是治庙汾隂欲祠出鼎徐广曰是后三十七年鼎出汾隂又秦本纪周民东亡九鼎入秦正义曰秦昭王取九鼎然一飞入泗水余八入于秦括地志云泗水源出兖州泗水县东陪尾山源有四道因名焉水至彭城吕梁东南入淮湘山祠湘山在长沙下隽县巴丘界湘中记云山在益阳洞庭湖中即君山也括地志云黄陵庙在岳州湘隂北舜二妃之神盛弘之荆州记云青草湖南有青草山按湘山即此山也山近湘水庙在山南故曰湘山祠】
  　　书法【凡巡讥也书遂讥忘反也纲目书巡二十九书辞之详者三秦皇是年汉武元封元年隋煬大业三年皆奢欲之尤者也是故始皇书遂再汉武书遂三隋煬书遂一于是史曰上邹峄山立石颂功徳纲目书颂功业史曰上自山阳至巅立石颂徳纲目止书立石再不书徳削之也书封禅始此自是书封禅者五君一后始皇是年汉武帝元封元年太初元年光武中元元年唐髙宗干封元年周武氏嗣圣十二年嵩少玄宗开元十三年终纲目封禅六见上许而停者四唐太宗贞观十五年二十一年髙宗玄道元年玄宗天寳九载终不许者一隋文帝开皇九年书神仙始此终纲目书求神仙三始皇是年汉武帝元光二年元封元年书方士名十四徐市新垣平少翁栾大公孙卿潘誔卢迦逸多郑普思叶静能张果周息元栁泌赵真李玄伯娑婆寐但书天竺方士不与焉而罪者一诛者七世主亦可以鉴矣】
  　　发明【观纲目所书始皇逰览立石颂功业之事洋洋乎盛哉大书特书不一书而止非美之也所以着其侈泰之实云尔】