朱子文化 书
| 内容出处： | 《重校注昌黎先生集》 古籍 |
| 唯一号： | 139820020210004793 |
| 颗粒名称： | 书 |
| 分类号： | I222 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 七 |
| 摘要： | 答侯生问论语书 愈白侯生足下所示论语问甚善圣人践形之说孟子详于其书当终始究之若万物皆备于我反身而诚是也茍有伪焉则万物不备矣践形之道无他诚是也足下谓贤者不能践形非也贤者非不能践形能而不备耳形言其备也所谓具体而微是也充实之谓美充实而有光辉之谓大充实则具体未大则微故或去圣一闲或得其一体皆践形而未备者唯反身而诚则能践形之备者耳愈昔注解其书而不敢过求其意取圣人之防而合之则足以信后生辈耳此说甚为稳当切更思之愈白 |
| 关键词： | 书 遗文 |
内容
答侯生问论语书【公作论语传未成而殁见于张籍祭诗辩于洪庆善之説者甚明今世所传如宰予昼寝以昼作画子在齐闻韶三月不知肉味以三月作音浴乎沂以浴作防子在回何敢死以死作先虽甚鄙浅然为伊川之学者皆取之】 愈白侯生足下所示论语问甚善圣人践形之说孟子详于其书当终始究之若万物皆备于我反身而诚是也茍有伪焉则万物不备矣践形之道无他诚是也足下谓贤者不能践形非也贤者非不能践形能而不备耳形言其备也所谓具体而微是也充实之谓美充实而有光辉之谓大充实则具体未大则微故或去圣一闲或得其一体皆践形而未备者唯反身而诚则能践形之备者耳愈昔注解其书而不敢过求其意取圣人之防而合之则足以信后生辈耳此说甚为稳当切更思之愈白
知识出处
《重校注昌黎先生集》
出版地：明
《昌黎先生集》四十卷分类编次。凡文三十卷,诗赋十卷。又《外集》十卷,《遗文》一卷。收有赋、古诗、联句、律诗、杂著、书、启、序、哀辞、祭文、碑志、杂文、表状等各种体裁的作品共七百余篇。
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