朱子文化

【洪庆善曰通解择言解鄠人对或云皆少作陈齐之云通解之乎者也下皆未当此虽少作然亦本讹也通解虽不见于正集然亦赵徳文録中所载当知其为公文也】 今之人以一善为行而耻为之慕逹节而称夫通才者多矣然而脂韦汩没以至于老死者相继亦未见他之称【他下或有人字　今按此句疑有脱误】其岂非乱教贼名之术欤【乱或作害】且五常之教与天地皆生【地下或有而字非是】然而天下之人不得其师终不能自知而行之矣故尧之前千万年天下之人促促然不知其让之为美也于是许由哀天下之愚且以争为能廼脱屣其九州髙揖而辞尧由是后之人竦然而言曰虽天下犹有薄而不售者况其小者乎【或作焉下同】故让之教行于天下许由为之师也【为之或作之为下二语同】自桀之前千万年天下之人循循然不知忠易其死也故龙逢哀天下之不仁覩君父百姓入水火而不救于是进尽其言退就割烹【就下或有其字非是】故后之臣竦然而言曰虽万死犹有忠而不惧者况其小者乎故忠之教行于天下【忠之上或有其字非是】由龙逢为之师也自周之前千万年【周或作殷】浑浑然不知义之可以换其生也【或无以字】故伯夷哀天下之偷且以彊则服食其葛薇逃山而死【之下或有人字服或作伏且以彊则服一句疑有脱误】故后之人竦然而言曰【故或作于是】虽饿死犹有义而不惧者况其小者乎【义或作死或作强】故义之教行于天下由伯夷为之师也是三人俱以一身立教而为师于百千万年间【或无百字】其身亡而其教存扶持天地功亦厚矣【存下或有于字功上或有而字】向令三师耻独行慕通逹则尧之日必曰得位而济道安用让为【用或作能】夏之日必曰长进而否退安用死为周之日必曰和光而同尘【和光而同尘或作同尘而和光】安用饿为若然者天下之人促促然而争循循然而佞浑浑然而偷其何惧而不为哉是则【或无则字】三师生于今必谓偏而不通者矣【或无必字谓偏作为偏矣作也矣上或无者字】呜呼今之人其慕通逹之为弊也且古圣人言通者盖百行众艺备于身而行之者也【而上或有通字】今人之言通者盖百行众艺阙于身而求合者也是则古之言通者通于道义今之言通者通于私曲其亦异矣【古之今之下或并有人字】将欲齐之者其不犹矜粪丸而拟质隋珠者乎【或无其字或无不字或无其矜二字】且令今父兄教其子弟者曰尔当通于行如仲尼虽愚者亦知其不能也【或无亦字也或作邪非是】曰尔尚力一行如古之一贤虽中人亦希其能矣【贤上或无一字】岂不由圣可慕而不可齐邪贤可及而可齐也【也或作邪今按恐上句无邪字下句也字却当作邪】今之人行未能及乎贤而欲齐乎圣者亦见其病矣【一作也】夫古人之进修【或作中人非是】或几乎圣人今之人行不出乎中人而耻乎力一行为独行且曰我通同如圣人【我下或有周字同字疑衍】彼其欺心邪吾不知矣彼其欺人而贼名邪吾不知矣余惧其説之将深为通解