朱子文化

【此篇方从石本碑记不载年月日第云朝散大夫国子祭酒赐紫金鱼袋韩愈撰公为祭酒在元和十五年】 自天子至郡邑守长通得祀而徧天下者唯社稷与孔子为然而社祭土稷祭谷【为或作焉然字属下句而社方无而字句上方有而字皆非是】句龙与弃乃其佐享非其专主又其位所不屋而坛岂如孔子用王者事巍然当座以门人为配【杜牧云称夫子之尊莫如韩吏部盖公作此碑云社稷不屋而坛孔子用王者事巍然当座以门人为配也张文潜曰庙貌之设起于后世如祭天地亦不屋而坛耳开元二十七年八月追諡孔子文宣王南面而坐以顔子配享】自天子而下北靣跪祭【跪祭或作拜跪荐祭】进退诚敬礼如亲弟子者句龙弃以功孔子以徳固自有次第哉自古多有以功徳得其位者不得常祀句龙弃孔子皆不得位而得常祀然其祀事皆不如孔子之盛【不如或作无如】所谓生人以来未有如孔子者【人或作民以或作已孔或作夫】其贤过于尧舜远者此其效欤【邵太史曰欧阳公平生尊用韩退之于其学无少异然退之处州孔子庙碑云云永叔作谷城县夫子庙记乃云后之人徒见官为立祠而州县莫不祭之夫子之尊由此为盛甚者乃谓生虽不得位而殁有所享以为夫子荣谓有徳之报虽尧舜莫若何其谬论者欤是欧阳以退之为谬矣虽然韩与欧其尊夫子之心则一也严氏曰孟子之文杜牧之云自古称夫子者多矣称夫子之徳莫如孟子称夫子之尊莫如韩吏部】郡邑皆有孔子庙或不能修事虽设博士弟子或役于有司名存实亡失其所业独处州刺史邺侯李繁至官【繁邺侯泌之子】能以为先既新作孔子庙又令工改为顔子至子夏十人像【令或作命顔子或作顔回】其余六十子【子上或有二字】及后大儒公羊髙左丘明孟轲荀况伏生毛公韩生董生髙堂生扬雄郑等数十人【贞观二十一年诏左丘明公羊髙毛苌郑伏胜髙堂生等二十二人春秋行释奠之礼而无孟轲荀况韩生董生扬雄等伏生即伏胜毛公即毛苌韩生名婴董生名仲舒髙堂生能言礼见汉儒林传】皆图之壁选博士弟子必皆其人又为置讲堂【又为字或在其中字下置或作设】教之行礼肄习其中置本钱廪米令可继处以守庙成躬率吏及博士弟子入学行释菜礼【菜或作奠欧阳曰释奠菜祭之略者也古者士之见师以菜为挚故始入学者必释菜以礼其先师其学官四时之祭乃皆释菜释奠有乐无尸而释菜无乐则又其略也】耆老叹嗟其子弟皆兴于学邺侯尚文其于古记无不贯逹故其为政知所先后可歌也已乃作诗曰惟此庙学邺侯所作厥初庳下【庳音卑又音婢】神不以宇生师所处【生或作先】亦窘寒暑乃新斯宫神降其献讲读有常不诫用劝掲掲元哲【掲居谒切又音杰又音羯】有师之尊羣圣严严大法以存像图孔肖咸在斯堂以瞻以仪俾不惑忘【惑或作或】后之君子无废成羙琢词碑石以赞攸始