朱子文化

【正或作嵒此书谓贤尊给事者刘伯刍也伯刍三子寛夫端夫嵒夫无名正犬者故蜀本刋作嵒岂正夫即嵒夫邪今且从旧】 愈白进士刘君足下辱牋教以所不及既荷厚赐且愧其诚然幸甚幸甚凡学进士者于先进之门【或无凡字】何所不徃先进之于后辈茍见其至宁可以不答其意邪来者则接之举城士大夫莫不皆然而愈不幸独有接后辈名【接后辈下或有之字】名之所存谤之所归也有来问者不敢不以诚答或问为文宜何师必谨对曰宜师古圣贤人曰古圣贤人所为书具存辞皆不同冝师必谨对曰师其意不师其辞又问曰文宜易宜难必谨对曰无难易惟其是尔如是而已【诸本无尔如是字已下有矣字谢枝矣作尔或作耳李习之云天下之语文章其爱难者则曰文章宜深而不当易其爱易者则曰文章宜通不当难此皆偏滞而不流未识文章之所主也书曰朕圣谗说殄行震惊朕师诗曰苑彼柔桑其下侯旬此非易也书曰允恭克让光被四表格于上下诗曰千亩之闲兮桑者闲闲兮此非难也】非固开其为此而禁其为彼也夫百物朝夕所见者人皆不注视也及覩其异者则共观而言之夫文岂异于是乎汉朝人莫不能为文独司马相如太史公刘向扬雄为之最然则用功深者其收名也远若皆与世沈浮【或作浮沈】不自树立虽不为当时所怪亦必无后世之传也【李习之云义虽深理虽当辞不工者不成文宜不能传也文理义三者兼并乃能独立于一时而不泯减于后代能必传也仲尼曰言之不文传之不远】足下家中百物皆頼而用也然其所珍爱者必非常物夫君子之于文岂异于是乎今后进之为文【或无进字】能深探而力取之以古圣贤人为法者虽未必皆是要若有司马相如太史公刘向扬雄之徒出【若上或无要字】必自于此不自于寻常之徒也【不下或无自字】若圣人之道不用文则已用则必尚其能者能者非他能自树立不因循者是也有文字来谁不为文然其存于今者必其能者也顾常以此为说耳【顾常或作必当或作顾当】愈于足下沗同道而先进者又常从游于贤尊给事既辱厚赐又安得不进其所有以为答也足下以为何如【或作如何】愈白