与冯宿论文书

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《重校注昌黎先生集》 古籍
唯一号: 139820020210004414
颗粒名称: 与冯宿论文书
分类号: I222
页数: 2
页码: 十七-十九
摘要: 辱示初筮赋实有意思但力为之古人不难到但不知直似古人亦何得于今人也仆为文久每自称意中以为好则人必以为恶矣小称意人亦小怪之大称意即人必大怪之也时时应事作俗下文字下笔令人慙及示人则人以为好矣小慙者亦防谓之小好大慙者即必以为大好矣不知古文直何用于今世也然以竢知者知耳昔扬子云着太?人皆笑之子云之言曰世不我知无害也后世复有扬子云必好之矣子云死近千载竟未有扬子云可叹也其时桓谭亦以为雄书胜老子老子未足道也子云岂止与老子争彊而巳乎此未为知雄者其弟子侯芭颇知之以为其师之书胜周易然侯之他文不见于世不知其人果如何耳以此而言作者不祈人之知也明矣直百世以竢圣人而不惑
关键词: 冯宿 论文

内容

【或无论文字公此书于汴州作】 辱示初筮赋【筮或作仕】实有意思但力为之古人不难到但不知直似古人亦何得于今人也【何下或有有字或有有字而无得字】仆为文久每自称意中以为好则人必以为恶矣【则人或作即人必下或无以字】小称意人亦小怪之【亦上或有即字】大称意即人必大怪之也时时应事作俗下文字下笔令人慙及示人则人以为好矣【俗下下或无文字二字而有者字则人或无则字】小慙者亦防谓之小好大慙者即必以为大好矣不知古文直何用于今世也然以竢知者知耳【直或作眞或无今字然以或作然而】昔扬子云着太人皆笑之子云之言曰【或无之言二字】世不我知无害也后世复有扬子云必好之矣子云死近千载竟未有扬子云可叹也其时桓谭亦以为雄书胜老子【或无为字】老子未足道也子云岂止与老子争彊而巳乎此未为知雄者【未为或作不为】其弟子侯芭颇知之以为其师之书胜周易【师上或无其字】然侯之他文不见于世不知其人果如何耳以此而言作者不祈人之知也明矣直百世以竢圣人而不惑质诸神而不疑耳【或作矣】足下岂不谓然乎近李翺从仆学文颇有所得然其人家贫多事未能卒其业有张籍者年长于翺【长上或无年字】而亦学于仆其文与翺相上下一二年业之庶几乎至也【几下或有至字】然闵其弃俗尚而从于寂寞之道以之争名于时也【此下或有未知果能不叛去乎八字乂或疑此句上有然字意无所承恐所増多八字当在然字之上未知是否】久不谈聊感足下能自进于此故复发愤一道【久下或有而字非是】愈再拜

知识出处

重校注昌黎先生集

《重校注昌黎先生集》

出版地:明

《昌黎先生集》四十卷分类编次。凡文三十卷,诗赋十卷。又《外集》十卷,《遗文》一卷。收有赋、古诗、联句、律诗、杂著、书、启、序、哀辞、祭文、碑志、杂文、表状等各种体裁的作品共七百余篇。

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