朱子文化

【或无太学生字传作书云此文总于书类当从旧本　今按此当作传而入书类未详其说但其词则实传也况有诸本可从乎】太学生何蕃入太学者廿余年矣【诸本作二十余年方从杭本作廿年余又云蜀本作二十而余字亦缀于年之下按说文廿音入二十并也卅先合切三十之省便古文也考之国语有云行玉廿防者正作此字泰山秦碑亦云皇帝临立廿有六年则又以四字为句而以廿为一字尤明白矣故公文多用廿卅字唯孔左丞碑尚以四言故可考如南海碑薛助教碑石本亦皆然但世人多不之见耳今廿从方本余年从诸本】岁举进士学成行尊自太学诸生推颂不敢与蕃齿相与言于助教博士助教博士以状申于司业祭酒司业祭酒撰次蕃之羣行焯焯者数十余事以之升于礼部而以闻于天子【之升或作升之闻下或无于字】京师诸生以荐蕃名文说者不可选纪【名下或有为字】公卿大夫知蕃者比肩立莫为礼部【立下或有叹字而无莫为礼部四字】为礼部者率蕃所不合者以是无成功蕃淮南人【子厚作阳城遗爱碣则云蕃庐江人】父母具全【具或作俱】初入太学岁率一归父母止之其后间一二岁乃一归又止之不归者五岁矣蕃纯孝人也闵亲之老不自克一日揖诸生归养于和州诸生不能止乃闭蕃空舍中于是太学六馆之士百余人【国子太学四门律书算为六馆】又以蕃之义行言于司业阳先生城【贞元十一年七月城自谏议大夫罢为国子祭酒】请谕留蕃【或无谕字谕或作论】于是太学阙祭酒会阳先生出道州【贞元十五年九月以城为道州刺史】不果留欧阳詹生言曰蕃仁勇人也【詹生或作生詹方本阳下注詹字下同今按欧阳詹生如史称辕固生乐瑕公之类甚多不当作注】或者曰蕃居太学诸生不为非义葬死者之无归哀其孤而字焉【杭蜀本无葬字非是】惠之大小必以力复斯其所谓仁欤蕃之力不任其体其貌不任其心吾不知其勇也欧阳詹生曰朱泚之乱【建中四年十月泾原军乱推朱泚为主泚此礼反】太学诸生举将从之来请起蕃蕃正色叱之六馆之士不从乱兹非其勇欤惜乎蕃之居下其可以施于人者不流也譬之水其为泽不为川乎川者髙泽者卑髙者流卑者止是故蕃之仁义充诸心行诸太学积者多施者不遐也天将雨水气上【气上或有之字】无择于川泽涧谿之髙下然则泽之道其亦有施乎抑有待于彼者欤故凡贫贱之士必有待然后能有所立独何蕃欤吾是以言之无亦使其无传焉【无下或无亦字】