朱子文化

【李石曰退之作原鬼与晋阮千里相表里至作罗池碑欲以鬼威猲人是为子厚求食也送穷文虽出游戯皆自叛其説也退之以长庆四年寝疾帝遣神召之曰骨蕝国世与韩氏相欲同力讨之天帝之兵欲行隂诛乃更借人力乎当是退之数穷识乱为鬼所乗不然平生强防至死无用】 有啸于梁【于梁于堂下一本各有者字】从而烛之无见也斯鬼乎曰非也鬼无声有立于堂从而视之无见也斯鬼乎曰非也鬼无形有触吾躬从而执之无得也斯鬼乎曰非也鬼无声与形安有气【鬼无声与形上或有无气三字非是】曰无声也无形也无气也果无鬼乎曰有形而无声者物有之矣土石是也有声而无形者物有之矣风霆是也有声与形者物有之矣人兽是也无声与形者物有之矣神是也【李石曰公子彭生托形于豕晋文公托声如牛韩子谓无声与形未尽也】曰然则有怪而与民物接者何也曰是有二有鬼有物【有怪或作见怪二下或有説字或有説字而无有有物四字】漠然无形与声者之常也民有忤于天有违于民【上民字一作人下民字或作时】有爽于物逆于伦而感于气于是乎有形于形【有形或作有托】有凭于声以应之而下殃祸焉皆民之为之也【为下或无之字】其既也又反乎其常曰何谓物曰成于形与声者土石风霆人兽是也反乎无声与形者神是也【反乎或作反其非是】不能有形与声不不能无形与声者物怪是也【或无不能有形与声六字或无不能无形与声六字】故其作而接于民也无恒故有动于民而为祸亦有动于民而为福【本或先言为福按左氏国语周惠王十五年有神降于莘王问诸内史过对曰云云有得神以兴亦有以亡夏之兴也祝融降于崇山其亡也回禄信于聆隧商之兴也梼机次于丕山其亡也夷羊在牧周之兴也鸑鷟鸣于岐山其衰也杜伯射王于鄗动于民而为祸福其斯之谓欤】亦有动于民而莫之为祸福适丁民之有是时也作原鬼【阁蜀粹无作字今按古书篇题多在后者如荀子诸赋正此类也但但此篇前巳有题不应复出故且从诸本存此字】