朱子文化 内容
先生讳侗字愿中姓李氏南剑州剑浦人曾祖讳干屯田
郎中致仕赠金紫光禄大夫妣清凉郡太夫人朱氏祖讳
纁朝散大夫赠中奉大夫妣永嘉郡太君胡氏咸宁郡太
君朱氏父讳涣朝奉郎赠右朝议大夫妣太恭人饶氏先
生朝议公之季子也生有异禀㓜而颖悟少长孝友谨笃
朝议公太恭人特所钟爱既冠游郷校有声称巳而闻郡
人罗仲素先生得河洛之学于龟山杨文靖公之门遂往
学焉罗公清介绝俗虽里人鲜克知之见先生从游受业
或颇非笑先生若不闻从之累年受春秋中庸语孟之说
从容潜玩有会于心尽得其所传之奥罗公少然可亟称
许焉于是退而屏居山田结茅水竹之间谢绝世故馀四
十年箪瓢屡空怡然自适中间郡将学官闻其名而招致
之或遣子弟从游受学州郡士子有以矜式焉晚以二子
举进士试吏旁郡更请迎养先生不得巳为一行自建安
如铅山访外家兄弟于昭武过其门弟子故人于武夷潭
溪之上徜徉而归会闽帅王山汪公以书礼车乘来迎盖
将相与讲所疑焉先生因往见之至之日疾作遂卒于府
治之馆舍是年七十有一矣隆兴元年十月十有五日也
汪公为遣参议官王君伯序观察推官谢公仿护䘮事躬
视棺敛礼意䘮具无不周悉居数日诸子毕至遂以䘮归
先生娶同郡吳氏子男三人友直左修职郎信州铅山县
尉信甫左修职郎建宁府建安县主簿友闻未仕女一人
早亡孙男四人女八人皆㓜初龟山先生唱道东南士之
游其门者甚众然语其潜思力行任重诣极如罗公盖一
人而已先生既从之学讲诵之馀危坐终日以验夫喜怒
哀乐未发之前气象为如何而求所谓中者若是者盖久
之而知天下之大本真有在乎是也盖天下之理无不由
是而出既得其本则凡出于此者虽品节万殊曲折万变
莫不该摄洞贯以次融释而各有条理如川流脉络之不
可乱大而天地之所以高厚细而品彚之所以化育以至
于经训之㣲言日用之小物折之于此无一不得其衷焉
由是操存益固涵养益熟精明纯一触处洞然泛应曲酬
发必中节故其事亲诚孝左右无违仲兄性刚多忤先生
事之致诚尽敬更得其驩心焉闺门内外夷愉肃穆若无
人声而众事自理与族姻旧故恩意笃厚久而不忘生事
素薄然处之有道量入为出宾祭谨饬租赋必为邻里先
亲戚或贫不能婚嫁为之经理节衣食以振助之与郷人
处食饮言笑终日油油如也年长者事之尽礼少者贱者
接之各尽其道以故郷人爱敬暴悍化服其接后学答问
穷昼夜不倦随人浅深诱之各不同而要以反身自得而
可以入于圣贤之域故其言曰学问之道不在多言但嘿
坐澄心体认天理若见虽一毫私欲之发亦退听矣久久
用力于此庶几渐明讲学始有力耳又尝曰学者之病在
于未有洒然冰解冻释处纵有力持守不过苟免显然悔
尤而巳若此者恐未足道也又尝曰今人之学与古人异
如孔门诸子群居终日交相切磨又得夫子为之依归日
用之间观感而化者多矣恐于融释而脱落处非言说所
及也不然子贡何以言夫子之言𠇷与天道不可得而闻
也耶尝以黄太史之称濂溪周夫子𦙄中洒落如光风霁
月云者为善形容有道者气象尝讽诵之而顾谓学者曰
存此于𦙄中庶几遇事廓然而义理少进矣其语中庸曰
圣门之传是书其所以开悟后学无遗䇿矣然所谓喜怒
哀乐未发谓之中者又一篇之指要也若徒记诵而巳则
亦奚以为哉必也体之于身实见是理若颜子之叹卓然
见其为一物而不违乎心目之间也然后扩充而往无所
不通则庶乎其可以言中庸矣其语春秋曰春秋一事各
是发明一例如观山水徙歩而形勢不同不可拘以一法
然所以难言者盖以常人之心推测圣人未到圣人洒然
处岂能无失耶其于语孟他经无不贯逹苟有疑问答之
必极其趣然语之而不惰者或寡矣盖尝曰读书者知其
所言莫非吾事而即吾身以求之则凡圣贤所至而吾所
未至者皆可勉而进矣若直以文字求之恱其词义以资
诵说其不为玩物䘮志者几希以故未尝为讲解文书然
其辨析精㣲毫釐毕察尝语问者曰讲学切在深濳缜密
然后气味深长蹊径不差若概以理一而不察乎其分之
殊此学者所以流于疑似乱真之说而不自知也其开端
示人大要類此先生资禀劲特气节豪迈而充养完粹无
复圭角精纯之气逹于面目色温言厉神定气和语黙动
静端详闲㤗自然之中若有成法平居恂恂于事若无甚
可否及其酬酢事变断以义理则有截然不可犯者早歳
闻道即弃場屋超然远引若无意于当世然忧时论事感
激动人其语治道必以明天理正人心崇节义厉廉耻为
先本末备具可举而行非特空言而已异端之学无所入
于其心然一闻其说则知其诐淫邪遁之所以然者盖辨
之于锱铢眇忽之间而儒释之邪正分矣熹先君子吏部
府君亦从罗公问学与先生为同门友雅敬重焉尝与沙
县邓迪天启语及先生邓曰愿中如冰壷秋月莹彻无瑕
非吾曹所及先君子深以为知言亟称道之其后熹獲从
先生游每一去而复来则所闻必益超绝盖其上逹不巳
日新如此呜呼若先生之道德纯备学术通明求之当世
殆绝伦比然不求知于世而亦未尝轻以语人故上之人
既莫之知而学者亦莫之识是以进不獲施之于时退未
及传之于后而先生方且玩其所安乐者于𤱶畒之中悠
然不知老之将至盖所谓依乎中庸遁世不见知而不悔
者先生庶几焉比年以来学者始益亲而方伯连帅之贤
者又乐闻其道而邀致之其意岂徒然哉不幸天䘮斯文
而先生殁矣龟山之所闻于程夫子而授之罗公者至是
而不得其传矣呜呼痛哉诸孤方谋窀穸之事谓熹承学
之久宜知先生之蕴使具其事以请铭于作者将勒诸幽
堂以告后世知德者有以考焉熹愚不肖蒙被教育不为
不久听其言观其行而服膺焉不为不详然未能有以得
其远者大者故悉取凡闻见所及一二书之词若繁而不
敢杀者盖有待于笔削云耳谨状
郎中致仕赠金紫光禄大夫妣清凉郡太夫人朱氏祖讳
纁朝散大夫赠中奉大夫妣永嘉郡太君胡氏咸宁郡太
君朱氏父讳涣朝奉郎赠右朝议大夫妣太恭人饶氏先
生朝议公之季子也生有异禀㓜而颖悟少长孝友谨笃
朝议公太恭人特所钟爱既冠游郷校有声称巳而闻郡
人罗仲素先生得河洛之学于龟山杨文靖公之门遂往
学焉罗公清介绝俗虽里人鲜克知之见先生从游受业
或颇非笑先生若不闻从之累年受春秋中庸语孟之说
从容潜玩有会于心尽得其所传之奥罗公少然可亟称
许焉于是退而屏居山田结茅水竹之间谢绝世故馀四
十年箪瓢屡空怡然自适中间郡将学官闻其名而招致
之或遣子弟从游受学州郡士子有以矜式焉晚以二子
举进士试吏旁郡更请迎养先生不得巳为一行自建安
如铅山访外家兄弟于昭武过其门弟子故人于武夷潭
溪之上徜徉而归会闽帅王山汪公以书礼车乘来迎盖
将相与讲所疑焉先生因往见之至之日疾作遂卒于府
治之馆舍是年七十有一矣隆兴元年十月十有五日也
汪公为遣参议官王君伯序观察推官谢公仿护䘮事躬
视棺敛礼意䘮具无不周悉居数日诸子毕至遂以䘮归
先生娶同郡吳氏子男三人友直左修职郎信州铅山县
尉信甫左修职郎建宁府建安县主簿友闻未仕女一人
早亡孙男四人女八人皆㓜初龟山先生唱道东南士之
游其门者甚众然语其潜思力行任重诣极如罗公盖一
人而已先生既从之学讲诵之馀危坐终日以验夫喜怒
哀乐未发之前气象为如何而求所谓中者若是者盖久
之而知天下之大本真有在乎是也盖天下之理无不由
是而出既得其本则凡出于此者虽品节万殊曲折万变
莫不该摄洞贯以次融释而各有条理如川流脉络之不
可乱大而天地之所以高厚细而品彚之所以化育以至
于经训之㣲言日用之小物折之于此无一不得其衷焉
由是操存益固涵养益熟精明纯一触处洞然泛应曲酬
发必中节故其事亲诚孝左右无违仲兄性刚多忤先生
事之致诚尽敬更得其驩心焉闺门内外夷愉肃穆若无
人声而众事自理与族姻旧故恩意笃厚久而不忘生事
素薄然处之有道量入为出宾祭谨饬租赋必为邻里先
亲戚或贫不能婚嫁为之经理节衣食以振助之与郷人
处食饮言笑终日油油如也年长者事之尽礼少者贱者
接之各尽其道以故郷人爱敬暴悍化服其接后学答问
穷昼夜不倦随人浅深诱之各不同而要以反身自得而
可以入于圣贤之域故其言曰学问之道不在多言但嘿
坐澄心体认天理若见虽一毫私欲之发亦退听矣久久
用力于此庶几渐明讲学始有力耳又尝曰学者之病在
于未有洒然冰解冻释处纵有力持守不过苟免显然悔
尤而巳若此者恐未足道也又尝曰今人之学与古人异
如孔门诸子群居终日交相切磨又得夫子为之依归日
用之间观感而化者多矣恐于融释而脱落处非言说所
及也不然子贡何以言夫子之言𠇷与天道不可得而闻
也耶尝以黄太史之称濂溪周夫子𦙄中洒落如光风霁
月云者为善形容有道者气象尝讽诵之而顾谓学者曰
存此于𦙄中庶几遇事廓然而义理少进矣其语中庸曰
圣门之传是书其所以开悟后学无遗䇿矣然所谓喜怒
哀乐未发谓之中者又一篇之指要也若徒记诵而巳则
亦奚以为哉必也体之于身实见是理若颜子之叹卓然
见其为一物而不违乎心目之间也然后扩充而往无所
不通则庶乎其可以言中庸矣其语春秋曰春秋一事各
是发明一例如观山水徙歩而形勢不同不可拘以一法
然所以难言者盖以常人之心推测圣人未到圣人洒然
处岂能无失耶其于语孟他经无不贯逹苟有疑问答之
必极其趣然语之而不惰者或寡矣盖尝曰读书者知其
所言莫非吾事而即吾身以求之则凡圣贤所至而吾所
未至者皆可勉而进矣若直以文字求之恱其词义以资
诵说其不为玩物䘮志者几希以故未尝为讲解文书然
其辨析精㣲毫釐毕察尝语问者曰讲学切在深濳缜密
然后气味深长蹊径不差若概以理一而不察乎其分之
殊此学者所以流于疑似乱真之说而不自知也其开端
示人大要類此先生资禀劲特气节豪迈而充养完粹无
复圭角精纯之气逹于面目色温言厉神定气和语黙动
静端详闲㤗自然之中若有成法平居恂恂于事若无甚
可否及其酬酢事变断以义理则有截然不可犯者早歳
闻道即弃場屋超然远引若无意于当世然忧时论事感
激动人其语治道必以明天理正人心崇节义厉廉耻为
先本末备具可举而行非特空言而已异端之学无所入
于其心然一闻其说则知其诐淫邪遁之所以然者盖辨
之于锱铢眇忽之间而儒释之邪正分矣熹先君子吏部
府君亦从罗公问学与先生为同门友雅敬重焉尝与沙
县邓迪天启语及先生邓曰愿中如冰壷秋月莹彻无瑕
非吾曹所及先君子深以为知言亟称道之其后熹獲从
先生游每一去而复来则所闻必益超绝盖其上逹不巳
日新如此呜呼若先生之道德纯备学术通明求之当世
殆绝伦比然不求知于世而亦未尝轻以语人故上之人
既莫之知而学者亦莫之识是以进不獲施之于时退未
及传之于后而先生方且玩其所安乐者于𤱶畒之中悠
然不知老之将至盖所谓依乎中庸遁世不见知而不悔
者先生庶几焉比年以来学者始益亲而方伯连帅之贤
者又乐闻其道而邀致之其意岂徒然哉不幸天䘮斯文
而先生殁矣龟山之所闻于程夫子而授之罗公者至是
而不得其传矣呜呼痛哉诸孤方谋窀穸之事谓熹承学
之久宜知先生之蕴使具其事以请铭于作者将勒诸幽
堂以告后世知德者有以考焉熹愚不肖蒙被教育不为
不久听其言观其行而服膺焉不为不详然未能有以得
其远者大者故悉取凡闻见所及一二书之词若繁而不
敢杀者盖有待于笔削云耳谨状
