朱子文化

太乙肇判阴降阳升阳一以施阴两而承羲仰观
  俯察奇耦既陈两仪斯设既𠏉 生两阴阳交错
  以立四象奇加以奇 而加耦阳阴以章耦而
  加奇阴 耦复加耦阴与阴会两一既分一复生两
  三才在目八卦指掌奇奇而奇初一曰干奇奇而耦兊次
  二焉奇耦而奇次三曰离奇耦而耦四震以随耦奇而奇
  巽居次五耦奇而耦坎六斯睹耦耦而奇艮居次七耦耦
  而耦八坤以毕初画为仪中画为象上画卦成人文斯朗
  因而重之一贞八悔六十四卦由内逹外交易为体往此
  来彼变易为用时静而动降帝而王传夏历啇有占无文
  民用弗彰文王繋彖周公繋爻视此八卦二纯六交乃干
  斯父乃坤斯母震坎艮男巽离兊女离南坎北震东兊西
  乾坤艮巽位以四维建官立师命曰周易孔圣传之是为
  十翼遭秦弗烬及宋而明邵传羲画程演周经象陈数列
  言尽理得弥亿万年永著常式
  　述旨
  昔在上古世质民淳是非莫别利害不分风气既开乃生
  圣人聦明睿智出類超群仰观俯察始画奇耦教之卜筮
  以断可否作为君师开凿户牖民用不迷以有常守降及
  中古世变风移淳浇质䘮民伪日滋穆穆文王身蒙大难
  安土乐天惟世之患乃本卦义繋此彖辞爰及周公六爻
  是资因事设教丁宁详密必中必正乃亨乃吉语子惟孝
  语臣则忠钩深阐㣲如日之中曁乎末流淫于术数偻句
  成败黄裳亦误大哉孔子晚好是书韦纶既绝八索以祛
  乃作彖象十翼之篇专用义理发挥经言居省象辞动察
  变占存亡进退陟降飞潜曰毫曰釐匪差匪谬加我数年
  庶无大咎恭惟三古四圣一心垂象炳明千载是临惟是
  学者不本其初文辞象数或肆或拘嗟予小子既㣲且陋
  钻仰没身奚测奚究匪警滋荒匪识滋漏维用存疑敢曰
  垂后
  　明筮
  倚数之元参天两地衍而极之五十乃备是曰大衍虚一
  无为其为用者四十九蓍信手平分置右于几取右一蓍
  挂左小指乃以右手揲左之䇿四四之馀归之于扐初扐
  左手无名指间右䇿左揲将指是安再扐之奇通挂之算
  不五则九是谓一变置此挂扐再用存䇿分挂揲归复凖
  前式三亦如之奇皆四八三变既备数斯可察数之可察
  其辨伊何四五为少八九为多三少为九是曰老阳三多
  为六老阴是当一少两多少阳之七孰八少阴少两多一
  既得初爻复合前蓍四十有九如前之为三变一爻通十
  八变六爻发挥卦体可见老极而变少守其常六爻皆守
  彖辞是当变视其爻两兼首尾变及三爻占两卦体或四
  或五视彼所存四二五一二分一专皆变而他新成旧毁
  消息盈虚舍此视彼干占用九坤占用六㤗愕匪人姤喜
  来复
  　稽類
  八卦之象说卦详焉考之于经其用弗专彖以情言象以
  象告惟是之求斯得其要干徤天行坤顺地从震动为雷
  巽入木风坎险水泉亦云亦雨离丽文明电日而火艮止
  为山兊说为泽以是举之其要斯得凡卦六虚奇耦殊位
  奇阳耦阴各以其類得位为正二五为中二臣五君初始
  上终贞悔体分爻以位应阴阳相求乃得其正凡阳斯淑
  君子居之凡阴斯慝小人是为常可類求变非例测非常
  变谨此为则
  　警学
  读易之法先正其心肃容端席有翼其临于卦于爻如筮
  斯得假彼象辞为我仪则字从其训句逆其情事因其理
  意适其平曰否曰臧如目斯见曰止曰行如足斯践毋寛
  以略母密以穷毋固而可毋必而通平易从容自表而里
  及其贯之万事一理理定既实事来尚虚用应始有体该
  本无稽实待虚存体应用执古御今由静制动㓗静精㣲
  是之谓易体之在我动有常吉在昔程氏继周绍孔奥旨
  宏纲星陈极拱惟斯未启以俟后人小子狂简敢述而申
  之