朱子文化

离骚九章云乘鄂渚而反顾兮款秋冬之绪风说文款譍
  也亚改切又焉开切史记范増撞破玉斗曰唉说文唉膺
  也乌开切二字音义并同如叹与叹欬与咳实一字耳其
  声则皆楚语也故元次山有款乃曲而柳诗亦用此二字
  皆湘楚间作柳文旧本作霭袄音上字正恊亚改之声集
  韵亦于皆韵收唉字海韵收款唉二字为一其说盖与说
  文不异但乃字之读如袄者未有考耳近世乃有倒读之
  者又或冩款为款则其误益甚矣【款乃歌】〇唐肃宗中兴之
  业上比汉东京固有愧而下方晋元帝则有馀矣故许右
  丞之言如此盖亦有激而云者然元次山之词歌功而不
  颂德则岂可谓无意也哉至山谷之诗推见至隐以明君
  臣父子之训是乃万世不可易之大防与一时谋利计功
  之言益不可同年而语矣近岁复有謟子妄为刻画以谤
  伤之其说之陋又许公所不道直可付一笑云【语溪诗】〇颜
  公刚毅忠烈得之天资与其学之不纯而謟道侫佛自不
  相掩有志于道者师其所当师而戒其所可戒可也浅闻
  卑论易以溺人不足为法览者详之【麻姑山诗】〇余少尝学书
  而病于腕弱不能立笔遂绝去不复为今观沙随程丈此
  卷饶娥一纸盖有意于黄绢之碑者亦可爱也饶娥故居
  小庙在乐平县东二十馀里余尝特往沃茗酹之䨥阙巳
  不复存矣因语州县宜増葺之且为请敕额列祀典而莫
  有应者甚可叹也【辨饶炽】〇余尝为沙随言孝经独篇首六
  七章为本经其后乃传文然皆齐鲁间陋儒篡取左氏诸
  书之语为之至有全然不成文理处传者又颇失其次第
  殊非大学中庸二传之俦也程文报书云吾尝闻之玉山
  汪公亦若吾子之言是也今览其手书遗论因记其语于
  后云【孝经论】
  庆元戊午十一月二十六日刘用之为刘伯醇携此
  卷来求跋为书以归之