朱子文化

绍熙甲寅夏予赴长沙道过新喻谒见故焕章学士谢公
  昌国于其家公为留饮语及长阳冲晦郭公先生言行甚
  悉因出医书历书数帙曰此先生所著也予于二家之学
  皆所未习不能有以测其说之浅深则请以归将以暇日
  熟读而精求之而公私倥偬水陆奔驰终岁不得休复未
  暇也明年夏大病㡬死适会故人子王汉伯纪自金华来
  访而亲友方士繇伯谟亦自籍溪来同视予疾数日间乃
  若粗有生意间及谢公所授长阳医书二君亟请观焉乃
  出以视之则皆警喜曰此奇书也盖其说虽若一出古经
  而无所益损然古经之深远浩慱难寻而此书之分别部
  居易见也安得广其流布使世之学为方者家藏而人诵
  之以知古昔圣贤医道之源委而不病其难耶予念蔡忠
  惠公之守长乐疾巫觋主病蛊毒杀人之奸既禁绝之而
  又择民之聦明者教以医药使治疾病此仁人之心也今
  闽帅詹卿元善实補蔡公之处而政以慈惠为先试以语
  之傥有意耶亟以扣之而元善报曰敬诺乃属二君雠正
  刋補而书其本末如此以寄之抑予尝谓古人之于脉其
  察之固非一道然今世通行唯寸關尺之法为最要且其
  说具于难经之首篇则亦非下俚俗说也故郭公此书备
  载其语而并取丁德用密排三指之法以释之夫难经则
  至矣至于德用之法则予窃意诊者之指有肥瘠病者之
  臂有长短以是相求或未得为定论也盖尝细考经之所
  以分寸尺者皆自關而前郤以距乎鱼际尺泽是则所谓
  關者必有一定之处亦若鱼际尺泽之可以外见而先识
  也然今诸书皆无的然之论唯千金以为寸口之处其骨
  自髙而關尺皆由是而却取焉则其言之先后位之进退
  若与经文不合独俗间所传脉诀五七言韵语者词最鄙
  浅非叔和本书眀甚乃能直指髙骨为關而分其前后以
  为寸尺阴阳之位似得难经本指然世之髙医以其赝也
  遂委弃而羞言之予非精于道者不能有以正也姑附见
  其说于此以俟明者而折中焉庆元元年乙卯岁五月丙
  午鸿庆外史新安朱熹书