朱子文化

易之为书更历三圣而制作不同若庖羲氏之象文王之
  辞皆依卜筮以为教而其法则异至于孔子之赞则又一
  以义理为教而不专于卜筮也是岂其故相反哉俗之淳
  漓既异故其所以为教为法者不得不异而道则未尝不
  同也然自秦汉以来考象辞者泥于术数而不得其弘通
  简易之法谈义理者沦于空寂而不适乎仁义中正之归
  求其因时立教以承三圣不同于法而同于道者则惟伊
  川先生程氏之书而巳后之君子诚能日取其一卦若一
  爻者熟复而深玩之如巳有疑将决于筮而得之者虚心
  端意推之于事而反之于身以求其所以处此之实则于
  吉凶消长之理进退存亡之道将无所求而不得迩之事
  父远之事君亦无处而不当矣华山皇甫斌尝读其书而
  深好之盖尝大书深刻摹以予人惟恐传者之不广而读
  者之不多也顾犹来请其所以读之之说熹不得让辄书
  此以遗之淳熙六年秋八月丙戍朔新安朱熹谨书