朱子文化

人之有是身也则必有是心有是心也则必有是理若仁
  义礼智之为体恻懚羞恶恭敬是非之为用是则人皆有
  之而非由外铄我也然圣人之所以教不使学者收视反
  听一以反求诸心为事而必曰兴于诗立于礼成于乐又
  曰慱学审问谨思明辩而力行之何哉盖理虽在我而或
  蔽于气禀物欲之私则不能以自见学虽在外然皆所以
  讲乎此理之实及其浃洽贯通而自得之则又初无内外
  精粗之间也世变俗衰士不知学挟冊读书者既不过于
  夸多鬬靡以为利禄之计其有意于巳者又直以为可以
  取足于心而无事于外求也是以堕于佛老空虚之邪见
  而于义理之正法度之详有不察焉其幸而或知理之在
  我与夫学之不可以不讲者则又不知循序致详虚心一
  意从容以会乎在我之本然是以急遽浅迫终巳不能浃
  洽而贯通也呜呼是岂学之果不可为书之果不可读而
  古先圣贤所以垂世立教者果无益于后来也哉道之不
  明其可叹巳鄂州州学教授许君中应既新其学之大门
  而因建阁于其上椟藏绍兴石经两朝宸翰以为宝镇又
  取板本九经诸史百氏之书列寘其旁不足则使人以币
  请于京师之学官使其学者讨论诵说得以餍饫而开发
  焉其役始于绍熙辛亥之冬而讫于明年之夏其费亡虑
  三百万而取诸廪士之赢者盖三之一其馀则太守焕章
  阁待制陈公居仁转运判官薛侯叔似实资之而总卿詹
  侯体仁戎帅张侯诏亦挥金以相焉既成因予之友蔡君
  元定以来请曰愿有记也予雅闻许君之学盖有志于为
  巳而意其所以学者亦曰取足于心而巳矣今以是举观
  之则见其所以诲人者甚平且实然后知其所以自为者
  不以泯心思㓕闻见为极致之归也因为之记其本末而
  并推近世所以为学读书之病请具刻焉以告登此阁而
  读此书者使姑无溺于俗学之下流无迷于异端之捷径
  则于理之在我者庶乎有以深求而自得之矣道之不明
  岂足患哉四年癸丑九月甲子朔旦新安朱熹记