朱子文化

江山县学故有三贤堂以祀正介先生周君颖赠宣教郎
  徐君揆逸平先生徐君存而今知县事金华邵侯浩又益
  以故諌议大夫毛公注赠朝请郎毛公〓且更其扁曰景
  行之堂而状其事且为书来告曰愿有记也熹考其状既
  知五君子之学行气节真足以风厉当世而兴起后来读
  其书又叹邵侯所以教其人者之备而待其人者之远也
  盖正介之行信于鄊而闻于朝其立言埀训褒善贬恶又
  皆足以为后世法虽其事业不得见于当年然其所立巳
  不但为一鄊之善士而巳也諌议遭时遇主奮不顾身排
  击巨奸夺其政柄当是时天下庶几望至治焉不幸不究
  其用而废绝以死有志之士至今恨之然不特为公恨也
  至于叔缜骂贼不屈以明官守之义宅卿捐躯虏营以纾
  君父之急其事尤难其节尤伟而逸平受业程氏之门人
  得诸心成诸行又能推其说以教人仪刑音旨之传于今
  尤未远也夫以区区百里之间而其先贤之学行气节可
  以风厉当世而兴起后来者如此可谓盛矣昔人之祠之
  也其意岂不美哉然得其三而遗其二又限其目而不使
  后人复有勊慕企及之思也是则识者犹或病之邵侯于
  此乃能増益而葺新之且易其名以致其俛焉孳孳之意
  而撤其限以视若有待于来者是不亦教其人之备而待
  其人之远乎呜呼是亦可书也巳抑熹又尝窃有说焉盖
  士有学有德而后其言行有可观有行有言而后其节义
  有可贵此士君子立身行道次第始卒之常而不可易者
  也然人之所禀不同而其所遭亦异故得于身者或无以
  验其事成于终者或无以考其初此论世尚友者所以每
  恨全德之难而欲择其所从者又不免有多岐之惑也然
  则登是堂而有志夫五君子之事者又可不知其所务之
  先后而循序以求之哉邵侯读大学之书而有感于絜矩
  之一言其平居论天下事而有所不平未尝不慨然发愤
  而抵掌太息也然则其于五君子者固巳非苟知之而亦
  庶㡬得其所以求之之序矣其为此举夫岂偶然而巳哉
  因为之识其本末而并记此意以视其学者云淳熙十有
  二年秋八月乙丑新安朱熹记