朱子文化

道之在天下者未尝亡惟其托于人者或绝或续故其行
  于世者有明有晦是皆天命之所为非人智力之所能及
  也夫天髙地下而二气五行纷纶错糅升降往来于其间
  其造化发育品物散殊莫不各有固然之理而最其大者
  则仁义礼智之性君臣父子昆弟夫妇朋友之伦是巳是
  其周流充塞无所𧇊间夫岂以古今治乱为存亡者哉然
  气之运也则有醇漓判合之不齐人之禀也则有清浊昏
  明之或异是以道之所以托于人而行于世者惟天所界
  乃得与焉决非巧智果敢之私所能亿度而强探也河图
  出而八卦画洛书呈而九畴叙而孔子于斯文之兴丧亦
  未尝不推之于天圣人于此其不我欺也审矣若濂溪先
  生者其天之所畀而得乎斯道之传者与不然何其绝之
  久而续之易晦之甚而明之亟也盖自周衰孟轲氏没而
  此道之传不属更秦及汉历晋隋唐以至于我有宋圣祖
  受命五星集奎实开文明之运然后气之漓者醇判者合
  清明之禀得以全付乎人而先生出焉不繇师传黙契道
  体建图属书根极领要当时见而知之有程氏者遂扩大
  而推明之使夫天理之㣲人伦之著事物之众鬼神之幽
  莫不洞然毕贯于一而周公孔子孟氏之传焕然复明于
  当世有志之士得以探讨服行而不失其正如出于三代
  之前者呜乎盛哉非天所畀其孰能与于此先生姓周氏
  讳惇頥字茂叔世家舂陵而老于庐山之下因取故里之
  号以名其川曰濂溪而筑书堂于其上今其遗墟在九江
  郡治之南十里而其荒茀不治则有年矣淳熙丙申今太
  守潘侯慈明与其通守吕侯胜巳始复作堂其处掲以旧
  名以先生之祀而吕侯又以书来属熹记之熹愚不肖
  不足以及此独幸尝窃有闻于程氏之学者因得伏读先
  生之书而想见其为人比年以来屏居无事常欲一泛九
  江入庐阜濯缨此水之上以致其高山景行之思而病不
  得往诚不自意乃今幸甚獲因文字以托姓名于其间也
  于是窃原先生之道所以得于天而传诸人者以传其事
  如此使后之君子有以观考而作兴焉是则庶㡬乎两侯
  之志也云尔四年丁酉春二月丙子记