朱子文化

乾道四年秋熹之友刘清之子澄罢官吳越相过于潭溪
  之上留语数日相乐也一旦子澄拱而起立且言曰清之
  之五世祖磨勘工部府君仕太宗朝佐邦计者十馀年既
  殁而家无馀赀独有图书数千卷夫人陈氏指以语诸子
  曰此乃父所谓墨庄也海陵胡公先生闻而贤之为记其
  事其后诸子及孙比三世果皆以文章器业为时闻人中
  更变乱书散不守清之之先君子独深念焉节食缩衣悉
  力营聚至绍兴壬申岁而所谓数千卷者始复其旧故尚
  书郎徐公兢吳公说皆为大书墨庄二字以题其藏室之
  扁不幸先人弃诸孤清之兄弟保藏増益仅不失坠以至
  于今然清之窃惟府君夫人与先君子之本意岂不曰耕
  道而得道仁在夫熟之而巳乎而不知者意其所谓或出
  于青紫车马之间清之不肖诚窃病焉愿得一言以发明
  先世之本意于以垂示子孙丕扬道义之训甚大惠也熹
  闻其说则竊自计曰子澄之意诚羙矣然刘氏自国初为
  名家所与通书记事者尽儒先长者矧今子澄所称又其
  开业传家之所自于体为尤重顾熹何人乃敢以其无能
  之辞度越众贤上纪兹事于是辞谢不敢当而子澄请之
  不置既去五六年书䟽往来以十数亦未尝不以此为言
  也熹惟朋友之义有不可得而终辞者乃䌷绎子澄本语
  与熹所以不敢当之意而叙次之如此呜呼非祖考之贤
  孰能以诗书礼乐之积厚其子孙非子孙之贤孰能以仁
  义道德之实光其祖考自今以来有过刘氏之门而问墨
  庄之所以名者于此乎考之则知其土之所出庐之所入
  者在此而不在彼矣盖磨勘公五子皆有贤名中子主客
  郎中实生集贤舍人兄弟皆以文学大显于时而名后世
  第四子秘书监资简严识大体有传于英宗实录子澄之
  先君子即其曾孙也讳某字某官至某仕既不遭无所见
  于施设今独其承家焘后之意于此尚可识也生二子长
  曰靖之子和其季则子澄皆孝友廉静慱学有文而子澄
  与熹游尤笃志于义理之学所谓耕道而熟仁者将于是
  乎在九年二月丙戌新安朱熹记