朱子文化

予吏同安而游于其学尝私以所闻语其士之与予游者
  于是得许生升之为人而敬爱之比予之辞吏也请与俱
  归以共卒其讲业焉一日生请于予曰升之之来也吾亲
  与一二昆弟相为筑环堵之室于敝庐之左将归翳蓬藋
  而居焉惟夫子为知升之志敢请所以名之者而幸教之
  则升之愿也予辞谢不獲因念与生相从于今六七年视
  其学专用心于内而世之所屑一亳不以介于其间尝窃
  以为生之学尽有意乎孟氏所谓存其心者于是以存名
  其斋而告之曰予不敏何足以知吾子然今也以是名子
  之斋则于吾子之志窃自以为庶㡬焉耳矣而曰必告子
  以其名之之说则是说也吾子既自知之予又奚以语吾
  子抑尝闻之人之所以位天地之中而为万物之灵者心
  而巳矣然心之为体不可以闻见得不可以思虑求谓之
  有物则不得于言谓之无物则日用之间无适而非是也
  君子于此亦将何所用其力哉必有事焉而勿正心勿忘
  勿助长则存之之道也如是而存存而久久而熟心之为
  体必将了然有见乎参倚之间而无一息之不存矣此予
  所以名斋之说吾子以为如何生作而对曰此固升之所
  愿学而病未能者请书而记诸屋壁庶乎其有以自砺也
  予不獲让因书以授之俾归刻焉绍兴二十八年九月甲
  申新安朱熹记