朱子文化

大学之书古之大学所以教人之法也盖自天降生民则
  既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能
  齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也一有聦明
  睿智能尽其性者出于其间则天必命之以为亿兆之君
  师使之治而教之以复其性此伏羲神农黄帝尧舜所以
  继天立极而司徒之职典乐之官所由设也三代之隆其
  法浸备然后王宫国都以及闾巷莫不有学人生八岁则
  自王公以下至于庶人之子弟皆入小学而教之以洒扫
  应对进退之节礼乐射御书数之文及其十有五年则自
  天子之元子众子以至公卿大夫元士之适子与凡民之
  俊秀皆入大学而教之以穷理正心脩巳治人之道此又
  学校之教大小之节所以分也夫以学校之设其广如此
  教之之术具次第节目之详又如此而其所以为教则又
  皆本之人君躬行心得之馀不待求之民生日用彝伦之
  外是以当世之人无不学其学焉者无不有以知其性分
  之所固有职分之所当为而各俛焉以尽其力此古昔盛
  时所以治隆于上俗羙于下而非后世之所能及也及周
  之衰贤圣之君不作学校之政不脩教化陵夷风俗颓败
  时则有若孔子之圣而不得君师之位以行其政教于是
  独取先王之法诵而传之以诏后世若曲礼少仪内则弟
  子职诸篇固小学之支流馀裔而此篇者则因小学之成
  功以著大学之明法外有以极其规模之大而内有以尽
  其节目之详者也三千之徒盖莫不闻其说而曾氏之传
  独得其宗于是作为传义以发其意及孟子没而其传泯
  焉则其书虽存而知者鲜矣自是以来俗儒记诵词章之
  习其功倍于小学而无用异端虚无寂㓕之教其髙过于
  大学而无实其他权谋术数一切以就功名之说与夫百
  家众技之流所以惑世诬民充塞仁义者又纷然杂出乎
  其间使其君子不幸而不得闻大道之要其小人不幸而
  不得蒙至治之泽晦盲否塞反复沈痼以及五季之衰而
  坏乱极矣天运循环无往不复宋德隆盛治教休明于是
  河南程氏两夫子出而有以接乎孟氏之传实始尊信此
  篇而表章之既又为之次其简编发其归趣然后古者大
  学教人之法圣经贤传之指粲然复明于世虽以熹之不
  敏亦幸私淑而与有闻焉顾其为书犹颇放失是以忘其
  固陋采而辑之间亦窃附巳意補其阙略以俟后之君子
  极知僣逾无所逃罪然于国家化民成俗之意学者脩巳
  治人之方则未必无小補云淳熙巳酉二月甲子新安朱
  熹序