朱子文化

呜呼天之爱人可谓甚矣惟其感于人事之变而迫于气
  数屈信消息之不齐是以天下不能常治常安而或至于
  乱然于其乱也亦未尝不为之预出能弭是乱之人以拟
  其后盖将以使夫生民之類不至于糜烂泯㓕靡有孑遗
  而为之君者犹有所恃赖慿依以保其国是则古今事变
  之所同然而天之所以为天者其心固如此也呜呼若宣
  和靖康之变吾有以知其非天心之所欲而一时人物若
  故丞相陇西公者其所谓能弭是乱之人非耶盖闻政宣
  之际国家之隆盛极矣而都城一日大水猝至举朝相顾
  莫有敢以变异为言公独知其必有夷狄兵戎之祸上䟽
  极言冀有以消弭于未然者不幸谪官以去而间不七年
  虏騎遂薄都城公于此时又方以眇然一介放逐之馀出
  负天下山岳万钧之重首陈至䇿而徽宗决内禅之计继
  发大论而钦庙坚城守之心任公不疑遂却强虏然自重
  围既解众人之心无复远虑而争为割地讲和之说以苟
  目前之安公独以为不然而数陈出师邀击之可以必胜
  与其得气再入之不可以不忧则䜛间蜂起远谪遐荒而
  不数月间都城亦失守矣建炎再造首登庙堂慨然以修
  政事攘夷狄为巳任诛僣逆定经制寛民力变士风通下
  情改弊法招兵买马经理财赋分布要害缮治城壁建遣
  张所抚河北传亮收河东宗泽守京城西顾關陕南葺樊
  邓且将益据形便以为必守中原必还二圣之计然在位
  才七十馀日而又遭䜛以去其在绍兴因事献言亦皆畏
  天恤民自强自治之意而深以议和退避为非䇿恳扣反
  复以终其身盖既薨而诸子集其平生奏草得凡八十卷
  其言正大明白而纎㣲曲折究极事情绝去雕饰而变化
  开阖卓荦奇伟前后二十馀年事变不同而所守一说如
  出于立谈指顾之间今少傅丞相福国陈公序其篇端所
  以发挥引重固巳尽其羙矣公之孙晋复使熹书其后以
  推明之熹谢不敢而其请愈力不得辞也顾尝论之以为
  使公之言用于宣和之初则都城必无围迫之忧用于靖
  康则宗国必无顚覆之祸用于建炎则中原必不至于沦
  䧟用于绍兴则旋轸旧京汛扫陵庙以复祖宗之宇而卒
  报不共戴天之仇其巳久矣夫岂使王业偏安于江海之
  澨而尚贻吾君今日之忧哉顾乃使之数困于庸夫孺子
  之口而不得卒就其志岂天之爱人有时而不胜夫气数
  之力抑亦人事之感或深或浅而其相推相荡固有以迭
  为胜负之勢而至于然欤呜呼痛哉昔蒯通每读乐毅书
  未尝不废书而泣安知异时不有掩卷太息而埀涕于斯
  者耶虽然今天子方总群䇿以图恢复之功使是书也得
  备清间之燕而幸有以当上心者焉则有志之士将不恨
  其不用于前日而知天之所以生公者真非偶然矣因次
  其说以附于八十卷之末使覧者无疑于福公之言云淳
  熙十年十月丙午既望宣教郎直徽猷阁主管台州崇道
  观朱熹谨书