朱子文化

诗自齐鲁韩氏之说不得传而天下之学者尽宗毛氏毛
  氏之学传者亦众而王述之類今皆不存则推衍说者又
  独郑氏之笺而已唐初诸儒为作䟽义因讹踵陋百千万
  言而不能有以出乎二氏之区域至于本朝刘侍读欧阳
  公王丞相苏黄门河南程氏横渠张氏始用巳意有所发
  明虽其浅深得失有不能同然自是之后三百五篇之㣲
  词奥义乃可得而寻绎盖不待讲于齐鲁韩氏之传而学
  者巳知诗之不专于毛郑矣及其既久求者益众说者愈
  多同异纷纭争立门戸无复推譲祖述之意则学者无所
  适从而或反以为病今观吕氏家塾之书兼总众说巨细
  不遗挈领提纲首尾该贯既足以息夫同异之争而其述
  作之体则虽融会通彻浑然若出于一家之言而一字之
  训一事之义亦未尝不谨其说之所自及其断以巳意虽
  或超然出于前人意虑之表而谦让退托未尝敢有轻议
  前人之心也呜呼如伯恭父者真可谓有意乎温柔敦厚
  之教矣学者以是读之则于可群可怨之旨其庶㡬乎虽
  然此书所谓朱氏者实熹少时浅陋之说而伯恭父误有
  取焉其后历时既久自知其说有所未安如雅郑邪正之
  云者或不免有所更定则伯恭父反不能不置疑于其间
  熹窃惑之方将相与反复其说以求真是之归而伯恭父
  巳下世矣呜呼伯恭父巳矣若熹之衰颓汩没其勢又安
  能复有所进以独决此论之是非乎伯恭父之弟子约既
  以是书授其兄之友丘侯宗卿而宗卿将为板本以传永
  久且以书来属熹序之熹不得辞也乃略为之说因并附
  其所疑者以与四方同志之士共之而又以识予之悲恨
  云尔淳熙壬寅九月巳卯新安朱熹序