朱子文化

右程氏遗书二十五篇二先生门人记其所见闻答问之
  书也始诸公各自为书先生没而其传寖广然散出并行
  无所统一传者颇以巳意私窃窜易历时既久殆无全编
  熹家有先人旧藏数篇皆著当时记录主名语意相承首
  尾通贯盖未更后人之手故其书最为精善后益以類访
  求得凡二十五篇因稍以所闻岁月先后第为此书篇目
  皆因其旧而又别为之录如此以见分别次序之所以然
  者然尝窃闻之伊川先生无恙时门人尹焞得朱光庭所
  抄先生语奉而质诸先生先生曰某在何必读此书若不
  得某之心所记者徒彼意耳尹公自是不敢复读夫以二
  先生唱明道学于孔孟既没千载不传之后可谓盛矣而
  当时从游之士盖亦莫非天下之英材其于先生之嘉言
  善行又皆耳闻目见而手记之宜其亲切不差可以行远
  而先生之戒犹且丁宁若是岂不以学者未知心传之要
  而滞于言语之间或者失之毫釐则其谬将有不可胜言
  者乎又况后此且数十年区区掇拾于残编坠简之馀传
  诵道说玉石不分而谓真足以尽得其精㣲严密之旨其
  亦误矣虽然先生之学其大要则可知巳读是书者诚能
  主敬以立其本穷理以进其知使本立而知益明知精而
  本益固则日用之间且将有以得乎先生之心而于疑信
  之传可坐判矣此外诸家所抄尚众率皆割裂補缀非复
  本篇异时得其所自来当复出之以附今录无则亦将去
  其重复别为外书以待后之君子云尔